稷王山的历史人物

后稷与稷王山
后稷，据说为远古农官之名。而尧舜时的后稷，也就是周族的始祖后稷，则名叫“弃”。按《史记》中讲，弃与尧、契（商族的始祖）都是帝喾的儿子。然而，根据历来的文献与民间传说讲，弃的出生却与帝喾又没什么关系。这个故事确实很有名，古今的圣贤与百姓差不多都知道。说是弃的母亲姜一日到野外郊游，看到一行巨人的足迹，她就踩着那巨人足印走了几步，于是竟有感而孕，后来就生下了弃。弃生下后，姜一方面觉得不光彩，另一方面不吉祥，所以就想把孩子扔掉。她先把弃扔到里巷中，过往的牛马都绕道而走；她又把弃丢到冰池之中，结果又有大鸟而降，用其羽翼遮住弃幼小的身体而使之未能冻死。弃被母亲抛弃了几次均安然无恙，姜遂觉此儿奇异，于是最后又把弃抱回好生养护。周始祖后稷为什么又名“弃”，据说原因就出于此。
有邰氏与稷王山
司马迁《史记》中讲，周后稷的母亲姜原为有邰氏之女。至于远古有邰氏到底居于何地，过去一般认为邰地应在陕西武功，但还有人以为邰地应该在今天晋西南的稷王山一带。稷王山北约10余公里外即是汾河。汾河在先秦文献中出现甚早，在远古创世创物神话中就已经有了所谓汾水之神。汾水之神《左传》里记载名曰“台骀”。我国古代时，从晋西北宁武县管涔山下的汾河源头，经晋中平原，直至汾河入黄河处的禹门口，沿汾几乎各地就都有台骀庙，而其中宁武、太原和侯马等地的台骀庙则最为有名。但根据许多信息分析，台骀神的始源地看来还是在大约夏代前的峨嵋台地一带。峨嵋台地东北而西南走向，绵延约百余公里，东北部即与唐尧所封大夏之地（今翼城、襄汾一带）相接，而稷王山事实上正是坐落在峨嵋台地东北区的正中之上。台骀应该就是远古民族有邰氏的一名成员。他不但应该与后稷弃一样，属于同一时期的传说始祖人物，而且或许与姜还确实有些血缘关系呢。
伯益与稷王山
据说与后稷弃同时期还有过一位伯益。我国古代许多文献中都秉承了《尚书》的说法，认为伯益知鸟语，善训鸟兽，但《吕氏春秋》和《淮南子》等又认为伯益不但善占卜，而且更会作井。稷王山所处之地，古时修的水井常常掘至百余丈深，饮食用水如粮食一样宝贵。历史上，稷王山四周的人民，祖祖辈辈视伯益与后稷为同样的创物先祖。所以，许多村庄就把伯益与后稷同庙祭祀，且香火四季不辍。本世纪70年代时，考古工作者在距稷王山不远的夏县东下冯古文化遗址中，曾经发现了多眼距今约4000年左右的水井遗存，而这些水井所出现的时间，也应该正是伯益以后不久的夏末商初时期。本世纪稷王山西麓的万荣县皇甫乡，曾经出现过一位著名的考古学家卫聚贤（公元1899年——1989年）。从他1931年发现并发掘万荣荆村遗址始，近70年来，稷王山四周的新石器时代文化遗址更是层出不穷，时有发现。