《伤寒论•张仲景原序》里所蕴含的行医准则

《伤寒论》的开篇为张仲景原序，这篇序言里蕴含着张仲景的行医准则，也体现了张仲景的医德医风，序言里对于如何做一个合格的医生有严格的要求，那么就来看看这篇序里对于做一个好医生有什么要求。

1.当医生要有一颗普救众生之心：

序中说 ：“ 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。” 意思就是：上可以治疗父母尊上的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久 健康 ，达到 养生 的目的。这三句话即是当医生的好处，也是做医生的目的。

2.当医生要反对迷信：

序中张仲景感慨，某些病人在得病后 “降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。 大意是：得病后降低自己的身份、卑躬屈膝的把希望寄托在巫术和祝由术上，等来的只有失败。在两千年前的东汉，张仲景就开始反对迷信，可见其卓识远见。

3.当医生要不断学习：

张仲景自己提到，他的《伤寒杂病论》是 ：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》” 等医书，并且 “勤求古训，博采众方” 而写成的，这得益于他的不断学习、丰富学识；同时，他批评当时的医生 “不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。” 大意就是：他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识，只 是各自禀承着家传的医技，始终沿袭旧法；正如张仲景批评的那样，不去学习又怎么能提高自己的医术呢？所以，他在序文最后面引用了孔子的一段话： “孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语”， 作为一个医生，必须多闻博识。

4.看病要认真仔细：

张仲景批评当时的医生： “省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ 。” 大体的意思是：给病人看病，随便问几句，一转眼的功夫，方子就开好了；脉也没仔细摸，望诊更不仔细，如此看病无异于管中窥物，还想辨别生死，那是不可能的。张仲景说的这种看病态度，好像在影射现代的我们。

可以看出，生活在2000年前的张仲景，他所要求的行医准则，和现代的行医准则是一样的，张仲景处处为病人着想，提现了它崇高的医德医风，时代在变迁，但是为人民服务的行医准则永远不会改变，吾辈当谨记之、践行之。