成语: 齐量等观是什么意思？有什么典故和故事？

成语: 齐量等观 成语简解 编号 : 2583 成语 : 齐量等观 注音 : ㄑ｜ˊ　ㄌ｜ㄤˋ　ㄉㄥˇ　ㄍㄨㄢ 汉语拼音 : qí liàng děng guān 参考词语 : 等量齐观 释义 : 义参「等量齐观」。见「等量齐观」条。 Emoji符号 : 7️⃣⏳ (这是本站原创收集整理的汉字“齐量等观”对应Emoji表情符号“7️⃣⏳”，为汉字添加生动形象的符号7️⃣⏳、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"7️⃣⏳"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「等量齐观」之典故说明，提供参考。「等量齐观」的「等」、「齐」都有等同、相同的意思，所以这句成语就有一齐、同等看待的意思。清代况周颐在《蕙风词话．卷三．刘仲尹参涪翁得法》中表明，他并不完全赞同元好问说刘仲尹诗学习黄庭坚而得法这个论点，以为只是学涪翁而意境稍变而已。文中就用了这句成语。况周颐认为刘氏虽然是学法于黄庭坚，但两人诗中的境界则大不相同。好比林木佳胜，黄庭坚的诗能够郁苍耸秀，即便不经意的地方，也像老干杈枒一样，没有一根丑枝。而刘仲尹的诗苍秀大概可以与黄庭坚相似，但在不经意处的杈枒，则不及庭坚远甚！这就好像两人同样写景，有一个添加了朦胧明月来增加韵味，补写了雨露而转具湿润的感受。对词的意境可以稍作改变，但怎么可以说两个人的作品不分上下，同等看待呢？ 典源 : 此处所列为「等量齐观」之典源，提供参考。※＃清．况周颐1>《蕙风词话．卷三．刘仲尹参涪翁得法》2>元遗山3>为刘龙山仲尹4>撰5>小传云：「诗乐府俱有蕴藉6>，参涪翁7>而得法者也。」蒙8>则以谓学涪翁而意境稍变者也。尝以林木佳胜比之。涪翁信能郁苍耸秀，其不甚经意处，亦复老干枒杈，第无丑枝，斯其所以为涪翁耳。龙山苍秀，庶几近似。设令为枒杈，必不逮远甚。或带烟月而益韵，托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可9>等量齐观也。 〔注解〕 (1)况周颐：字夔笙，号蕙风，著有《蕙风词话》一书。书中，他认为填词重在抒写性情襟抱，并以沉着浑厚的宋词为规范，偏重在气格和意境。书中并评论古人的词，兼及记事和考证。 (2)典故或见于清．周中孚《郑堂札记．卷五》。 (3)元遗山：元好问（西元1190∼1257），字裕之，号遗山，金秀容人。系出元魏，七岁能诗，兴定三年进士，官至尚书省左司员外郎，金亡不仕。古文继承韩柳，结构严密。诗主风骨，反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。 (4)刘龙山仲尹：刘仲尹，字致君，号龙山，金盖州人，生卒年不详。能作诗。 (5)撰：音ㄓㄨㄢˋ，著述。 (6)蕴藉：含蓄不外露。 (7)涪翁：黄庭坚（西元1045∼1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁人。与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。涪，音ㄈㄨˊ。 (8)蒙：无知者。此处为况周颐自谦之词。 (9)乌可：怎可。 〔参考资料〕清．周中孚《郑堂札记．卷五》王弇州之才，十倍李沧溟，当上与北地、信阳鼎立。若李沧溟者，诸体俱少完善，惟七绝差胜，祇堪与谢四溟之五律等量齐观。 书证 : 01.《聊斋志异．卷九．王子安》何守奇评：「子安弋获心切，故狐戏之。然当其心满意足时，何知为戏？齐量等观，则词林诸公，安非出于造物之戏也？世事种种 *** ，不必认真。」 成语接龙

“观”字开头的成语

“齐”字结尾的成语

“齐”字开头的成语

“观”字结尾的成语

参考《国语大辞典》中成语“齐量等观”分成的单字详解：

齐, 量, 等, 观。