成语: 虚与委蛇是什么意思？有什么样的典故和故事？

成语: 虚与委蛇 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:

编号 : 463

成语 : 虚与委蛇

注音 : ㄒㄩ　ㄩˇ　ㄨㄟ　｜ˊ

汉语拼音 : xū yǔ wēi yí

反义 : 坦诚相见 , 开诚布公

近义 : 假意周旋 , 虚与周旋

释义 : 心境空虚寂静，随物变化。语本《庄子．应帝王》。后用「虚与委蛇」形容假意慇懃，敷衍应付。

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典故说明 : 在《庄子．应帝王》中有个故事，内容叙述郑国有个神巫叫季咸，能算出人的生死与祸福，而且非常灵验。列子见过他后，便回来告诉壶子说：「我本以为先生您的道术已经算是非常高深的了，没想到还有更高深的！」壶子于是要列子请季咸来帮他看看面相。季咸接连来了三次，都能精确地说出壶子的命运，壶子对列子解释说，那是因为他故意把某一面显示给季咸看。季咸来第四次时，只看了壶子一眼就惊慌地逃走，壶子要列子去追他，但已经追不到了。壶子对列子说：「我刚才显示给他看的，并不是最根本的大体，而是随物变化，让自己顺应万物幻化无穷，依从世事波流，所以他无法窥视我的本体，只能如此落荒而逃。」庄子用这个故事说明了圣人至最高境界，其心应是虚空寂静而可随物变化，而非执着地凝滞于某一定相。后来「虚与委蛇」这句成语就从这里演变而出，用来形容心境空虚寂静，随物变化。后则多用来形容假意慇懃，敷衍应付。

典源 : 《庄子．应帝王》郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿天，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子曰：「始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。」壶子曰：「吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相（女） 〔汝〕。尝试与来，以予示之。」明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。」列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。」明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：「幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。」列子入，以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。」明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：「子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。」列子入，以告壶子。壶子曰：「吾乡示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。」明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：「 追之！ 」列子追之不及。反，以报壶子曰：「已灭矣，已失矣，吾弗及已。」壶子曰：「乡1>吾示之以未始出吾宗2>。吾与之虚而委蛇3>，不知其谁何，因以为弟靡4>，因以为波流5>，故逃也。」 〔注解〕 (1)乡：音ㄒ｜ㄤˋ，刚才。 (2)未始出吾宗：没有显现我最根本的大体。 (3)委蛇：音ㄨㄟ　｜ˊ，随顺的样子。 (4)弟靡：音ㄊㄨㄟˊ　ㄇ｜ˇ，放任不止，顺势而变化万千。弟，「颓」的借字，放任。靡，顺势。 (5)波流：世俗潮流。

书证 : 01.清．谭嗣同《谭嗣同全集．书简．致汪康年其二○》：「复钱信虚与委蛇，极得体。大抵贵人好以权势迫人，而应之者惟以拖延二字，绝不与之触迕，彼自无可如何，此官场之秘诀也。」 02.《清史稿．卷四三九．廖寿恒列传》：「风闻法使至天津，称越南既议款，因以分界撤兵事要约李鸿章。鸿章拒不允，拟即来都磋商译署。论者谓当虚与委蛇。」

用法说明 : 【语义说明】形容假意慇懃，敷衍应付。 【使用类别】用在「虚意应付」的表述上。 【例　　句】 <01>都说是莫逆之交了，竟然还如此虚与委蛇地应付我！ <02>他一边与敌军虚与委蛇，一边准备从敌后展开突袭。 <03>这种小人，只要虚与委蛇，将他打发掉，不必得罪他。 <04>一时想不到法子，他只好虚与委蛇地先和这些人周旋。 <05>为民众服务，要诚恳尽心，不要虚与委蛇，随便交差了事！ <06>我虽然不喜欢对方，但是为了办成事，也不得不跟他虚与委蛇一番。 <07>有些应酬场合，参加的人都在那里虚与委蛇地相互应付著，真是令人生厌。 <08>耿直的老王实在看不惯这些人，不愿再跟他们虚与委蛇下去，毅然拂袖离席。

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“蛇”字结尾的成语

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虚与委蛇

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参考《国语辞典》中的成语：虚与委蛇。

参考《国语大辞典》中的成语：虚与委蛇。

参考《国语大辞典》中成语“虚与委蛇”分成的单字详解：

虚, 与, 委, 蛇。