关于灵异的古代诗句

1. 形容“恐怖”的诗词有哪些

1、《满庭芳 赠宁海颜先生》

年代： 元 作者： 马钰

降心一著，有些法度。要你自心省悟。闲想骷髅模样，缘甚作做。因贪气财酒色，损精神、堕於恶趣。如恐怖，管不须擒捉，自然得住。觉照心开坦荡，见浮名浮利，如无归素。内外倒颠颠倒，道家活路。触来不摇不动，遮本来、一点堪顾。神光灿，上九霄，跨云归去。

2、《南山罗汉赞十六首》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

一身入定多身出，屈申臂顷四天下，如世箧藏诸有物，及以丝缕舞工木。

小儿赞叹或恐怖，耆老智者但袖手。

佛说神通方便力，度脱众生具功德。

3、《南山罗汉赞十六首》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。

毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。

我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。

但以本来悲愿力，情与无情共一家。

4、《拟寒山拾得二十首》

年代： 宋 作者： 王安石

打贼贼恐怖，看客客喜欢。

亦有客是贼，切莫受伊谩。

乐哉贫儿家，无事役心肝。

既无贼可打，岂有客须看。

5、《风》

年代： 宋 作者： 刘克庄

风于天地间，惟桂尤其雄。

将由岩窍多，或是地形穹。

不知起何处，但觉来无穷。

浮埃晦白昼，奇响激半空。

一怒动旬浃，小亦数日中。

城堞凛欲压，况此半亩宫。

尝闻古至人，御气犹轻鸿。

刘季晚可怜，击筑悲沛丰。

我老断恐怖，眡身等枯蓬。

飘掷付大块，奚必分西东。

6、《蜀道自勉》

年代： 宋 作者： 石介

潮阳章烟墨，去京路八千。

吏部有大功，得罪斥守藩。

朝冲江雾行，夜枕江涛眠。

蛟蜃作怪变，时时攀船舷。

鱼龙吐火焰，往往出波间。

故为相恐怖，倏忽千万端。

道在安可劫，处之自晏然。

我乏尺寸効，月食二万钱，

自清西南来，此行非窜迁。

蜀山险可升，蜀道高可缘。

上无岚气蒸，下无波涛翻。

步觉阁道稳，身履剑门安。

惟怀史部节，不知蜀道难。

7、《金山寺避暑望雨作戏效玉川子体》

年代： 明 作者： 杨循吉

山中日日望雨至，立向山头看云气。

今朝且喜雨果来，阴云成片当天坠。

云之来兮奇且特，有如推山而至遮尽半天黑。

黑云上有白云行，白白黑黑兮重复轻。

不知黑云是风白是雨，白云多处先沾注。

云中雨脚略可观，数条当天大如柱。

此云先自北方起汗漫，只谓太湖中来返头看。

忽然风自东向来，却把西方之云尽吹散。

众人观者都言苦，日日望雨又不雨。

幸得一片云，推来自天北。

须臾变作大云，有黑亦有白。

令人观之恐怖生，若要作雨不如此不得。

雨未至兮雷先鸣，惊人不须用多，只一声魈肝鬼胆不知在

何处，世上亦有奸人立不住。

树头萧萧风作闹，如今却是雨真到。

吾且闭门高坐看汝落，落到三日五日也不恶。

2. 古代写捉鬼的诗词有哪些

钟馗的题材其实有些民俗化，不太够“文气”，但我个人很喜欢钟馗的题材（可能是喜欢钟馗这个人吧，关于钟爷的传说，咱们按下不表），早些年也藏了些钟馗题材的鼻烟壶，所以把这份偏好也带入了扇骨收藏。

此扇两面刻有不同的钟馗形象，再配上表现不同心境的诗文，可谓珠联璧合。

一面，钟馗举一把破伞，手里提一盏油灯，神态略显狼狈。诗文如下：

“破伞孤灯两足泥，卖符南北走东西，今晚不知酒来醉，胆战心惊怕鬼魔。”

落款：“时在初春日 锡候画于惜阴轩 ”， 章为阴刻“锡”字

另一面，钟馗舞剑，神态威猛。诗文我认不全，还请各位帮看看

“龙泉曾耀目，渔袋共垂腰，锷曾朱X铸，铗更紫芝生”

落款：赤石题 章为阴刻“四十后作”四字

渔袋： 应为装印玺的袋子。

3. 关于一个灵异文言文的出处

《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

高诱对此注释说：“嫦娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，嫦娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。

将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。

’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

——“玉兔捣药”，道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。

相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。

久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。

至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。

——《唐逸史》载：唐开元年间，中秋之夜，方士罗公远邀玄宗游月宫，掷手杖于空中，即化为银色大桥。过大桥，行数十里，到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字，罗公远对玄宗说：“此乃月宫也”，见仙女数百，素衣飘然，婀娜多姿，随音乐翩翩舞于广庭中。

玄宗看得如痴如醉，默记仙女优美舞曲，回到人间后，即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》，成为千古佳话，月宫从此也有“广寒宫”之称。——“吴刚伐桂”这一传说引自唐代《酉阳杂俎》。

据说，月中有桂树，高五百丈。汉朝河西人吴刚，因学仙不遵道规，被罚月中伐桂，此树随砍随合，总不能倒，始终生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。

在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。毛主席诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源于这一典故.。