福慧双修，才能幸福

在我们中华民族，每逢过年的时候，家家户户都喜欢在门上贴一个“福”字，来表达自己对幸福的渴望。人们甚至喜欢将“福”字倒贴，来期待“福”能到家。可见我们中国人是多么地向往着幸福的人生!

然而，到底如何能让自己能过上幸福美满的人生，则是需要圆满的大智慧的。修福不修慧，难有真实福。那什么才是真正的智慧呢？真正的智慧，是圆满的觉知。真正的智慧，是高度的觉悟。真正的智慧，是在破除烦恼之后，而能让人从种种痛苦之中解脱出来。

真正的智慧，绝对不是将一大堆有用没用的知识填在脑子里就能拥有的。真正的智慧，是人能够在放下欲望的纠缠之后自然而然就能出现的。《易经》中有一句话是，“嗜欲深者天机浅”。一个人，倘若他拥有着极强烈的欲望，往往就会变得极其可怕的愚痴。人一旦沉沦于欲壑难填之中，就极其容易在占有欲极其之中，而干出恶事而堕落，从而为自己召来大祸。

真正的智慧，并不是写在古老的经典里，而是本来就在我们本善的心中。禅家第六代祖师六祖惠能，一字不识。他在听人诵读《金刚经》里的一句话:“应无所住而生心。”即大彻大悟，明心见性。他最有名的一句偈子就是那句:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，勿使惹尘埃。”他因这一句偈子，而被五祖深深赏析，而决定选他来做第六代祖师。后来，五祖半夜给他传法，诵读《金刚经》，他只听了一小半部，则达到彻悟的境界。他一开悟时的那句偈子，深为读书人所喜爱。偈子是这样的:“何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。”五祖一听之后，就更加赏识惠能，当即把衣钵传于他。

后来，六祖惠能为了躲避神秀党羽的迫害，南下广东，躲在猎人队伍之中呆了十五年。后来，在广东南华寺升坐说法。在他的启发下，有四十多名弟子先后开悟，使得禅家在唐朝大大发扬兴盛起来。他讲经说法的语录被他的弟子们编成《六祖坛经》，成为读书人极其喜爱的一部书。

六祖惠能，所拥有的等同于释迦牟尼佛的智慧，并不是从死背经典学习而来的，而是他能在真正做到了“无所住而生其心”之后，从心底深处自然而然就流露出来的。

然而，像六祖惠能那样慧根深厚的人，古今都极少能有。对于我们大多数普通人来说，我们无法那样轻松地就能达到大彻大悟、明心见性的境界。我们只能让自己，在狠狠地去诵读那些古老的经典中的才能让自己渐渐拥有真正的智慧。把那些古老经典里所记录的话语，渐渐能落实在我日常的生活与工作之中，变成属于我们自己的思想与言行，我们才能渐渐地让自己也拥有了真实的智慧。

真实的学问，只能在实践之中才能拥有。让自己在极其勤奋刻苦的学习之中，拥有了丰富的学识，远远不够。必须将所学的东西运用于我们在平常的为人处世之中，经典里记录的东西，才能变成真正属于我们自己的东西。

修慧不修福 ，难有真实慧。我们在修慧的时候，也一定要让自己来同时好好修福，才能广结善缘，普救众生。然而，福如何修呢？只要我们能让自己的心念是正的，我们的一切言行是正的，自然而然福报就会现前。所有的福报，都是能由我们积德行善之中自然而然就能感召而来的。福，无须外求，只在自己的心里。《六祖坛经》中说:“一切福田，从心而觅，感不遂通。”只要我们能懂得耕好心这块田，在善念与正念相继之中，懂得积德行善，真正的大福报必然会降临!

但在福报到了之后，我们必须要懂得将所有的福报舍掉而与人分享，我们才能让自己收获到源源不断的福报。财布施，得财富。法布施，得聪明智慧。无畏布施，得健康长寿。福，越舍越多。财富、聪明与健康为人人所向往，这些福报只有我们自己先让自己能拥有了，才能教会他人一样也能拥有。

我们需要让自己深刻地明白，要想让自己过上真正幸福的人生，必须让自己修福修慧，让自己在能摆脱种种欲望的诱惑之中，才能让自己渐渐心定下来，而在心定而后生慧之中，过上圆满智慧的幸福人生。

碧荷甜田初稿于2021.9.30.晚