知错就改的文言文

1. 关于知错就改的古代名句

知错能改，善莫大焉。

读音：zhī cuò néng gǎi,shàn mò dà yān,

释义：指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。

出自：《左传·宣公二年》

《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

翻译：春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。

扩展资料：

典故：

三国时期，周处被乡里认为是和大蛟、白额虎同列的三害，周处杀死蛟虎后，却得知自己是最被乡里所忧虑的，因此找到陆云决定改过自新，最终成为一代忠臣。

原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。

翻译：

晋朝周处年轻时，由于好逞凶斗狠，被乡民认为是一大祸害。当时，义兴百姓将河中蛟龙、山中白虎和周处一起称为三害，而且乡民认为三害之中，周处对乡民为害最甚。

有个乡民出了一个主意，挑唆周处去杀白虎和蛟龙，实际上他希望这三个祸害互相厮杀，起码可以除掉两害。于是，有胆又有勇的周处先杀死老虎，又杀了蛟龙。

当周处和蛟龙拼杀时，随着水流漂游了几十里。经过三天三夜，乡民还不见周处的影子，都以为他已经被蛟龙咬死了，纷纷呼喊庆祝。这时，杀死蛟龙的周处从水中冒出来，听到人们的呼喊声，才知道原来自己是乡民眼中的一大祸害。

周处惭愧不已，心生悔意，于是前往吴郡寻找名士陆机和陆云，想向他们请教。因陆机不在，周处只见到陆云。周处毫无隐晦地对陆云说出自己的情况，并表达想要改过迁善的心愿。但他顾虑，即便如此，最终也可能一事无成。

陆云劝慰他：古人看重道义，有句话朝闻道夕可死。何况你的前途还是大有希望的。再说，人最怕的是不立志向。如果有了志向，你又何必担心美誉不能远扬？周处幡然醒悟，弃恶从善，成为一位刚正不阿的忠臣。

2. 有关改过的文言文

盗牛改过

裴松之

时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也。

间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未能见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

翻译：当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。