《齐桓晋文之事》一文中，孟子引出“以羊易牛”的例子有何辩论意义？简述孟子“制民之产”的理论。

牛是眼见到的在场的实在的牛，见其可怜，故提出要“以羊易牛”，羊在此只是一个抽象概念，代表任何一只羊，但它本身不是具体的在场的羊，宣王看到的是实在在场的可怜之牛，动了恻隐之心，表示出对生命的怜悯和爱慔。此故事也表明，抽象的概念的价值“低于”在场之物的意思。至于羊比牛小，是另外一事，主要是羊不在场。“君子远厨”，即点明，作为有生命爱心的君子是不忍见对生命的杀伤的，当场看到的话即会无条件地生起恻隐之心。这是一种直觉判断故矣。

只要有生命之物，它们都是美的，此美生于博大的生命爱心，它是前于反思的人性之端之根，是自明的。

他提出了“制民之产”的思想。这是对孔子“藏富于民”思想的具体化.

欲使民，必先教民；欲教民，必先富民；欲富民，必先置民之产。这就是孟子制民之产的逻辑思路。其具体措施，除了轻敛薄赋、使民以时之外，就是要解决民的土地问题：“五亩之宅，树之以桑；百亩之田，勿夺其时。”没有土地，没有衣食之资，“此谓救死而恐不赡，奚暇治礼义？”

孟子看到了土地问题在百姓生活中的至关重要的基础地位，这一思想是十分深刻的。欲解决农民问题，就必须先解决土地问题，这一思想深刻地影响了两千多年