关中大儒牛兆濂先生的传奇故事

《白鹿原》中的朱半仙照进现实——牛兆濂先生传奇纵览

文从沈梦

一部《白鹿原》，洋洋洒洒几十万字，将关中大地上历史和传奇融冶一炉，锻造出颇具传奇色彩的文化大餐。然而，凡是读过此书的人，对于主角都感觉亲切熟悉，独独对于线索人物朱先生却是充满着敬仰和怀疑：敬仰是由于他的正义和睿智；怀疑是种种超出常人的预见。大体而言，这种神秘的人物，常常会被奉做神明，广泛演绎，最终成为不食人间烟火的神仙。

然而，作为白鹿原的作者，陈忠实表示：小说中大多故事皆是虚凑而成，而白鹿书院的山长朱先生是有原型——清末举人牛兆濂；因此，白鹿书院也是有原型的——芸阁书院。在书中所列举的事实，恰恰多数都是真实发生过的。

小说中，朱先生的主要事迹有：赈济灾民，口退十万军，续修县志，广传《乡约》，连而缀之的有不少预言式的名言。基本上，牛兆濂先生也是做着相似的事。

事实上，牛兆濂先生能在后期爆得大名，和1912年妙口退清兵有着密不可分的关系。就在当年年初，全国尚处于半清廷统治状态。虽然当时在形式上已经有不少省份宣布独立，但毕竟起义军的数量有限，还不能和清廷抗衡，特别是当时的陕西，虽然攻占了西安城，聚拢在甘肃的原陕甘总督升允正在招兵买马准备反扑。陕西的义军岌岌可危。为了保住既得战果，为了黎民安生，当时的秦陇复汉军统领张凤翙遍寻良策，后在人提议下，寻访牛兆濂，希望他能说服升允罢兵。为了生民不再涂炭，牛先生慨然前往咸阳升允驻地，据理力持、道明利害，升允即日就罢兵。这事一出，关中人莫不对他感恩戴德，名声自然远播。1926年刘镇华攻打长安时，曾面见先生征询能否攻占长安——却被两条恶狗拦住门，牛先生嗤笑道“您连狗道都不能过，而况二虎乎”的记述就有些传说的味道。

牛兆濂先生将晚年的大多数时间，都用在了重建民间文化和编纂县志上，也就是小说中朱先生编纂《滋水县志》和重修《乡约》。通过乡约，将村风家俗调整成为健康高尚的做人规范，为当地的秩序稳定起着健康的作用。通过修县志，让现在人知道家乡的历史，让后人知道文化的传承，这都是利国利民的好事。

至于在小说中随处可见的具有传奇色彩的预言，就和广泛流传在关中地区的小曲儿一样，数也数不清，说也说不完。虽然，牛兆濂先生在世时常说“我不是所谓的神仙”，但他熟读周易、精通卜卦之学，能看透一些常人看不透的规律，掌握一些常人不懂的道理是可以被相信的事。所有关于他的传说，也正是广大百姓乐于有这样“神”一样的人物的存在，这也契合人们对于神秘力量敬仰的敬畏之心。

因为时代的不同，当地文化对于牛兆濂先生的认识分成三个阶段。第一阶段是1949年以前的漫长岁月，这段日子里，牛先生的身份逐渐被神化，成了关中地区独一无二的民国传奇人物。建国直至1993年《白鹿原》出版的漫长岁月，牛先生的名头就像沉在巷子的老酒，只被老人口耳相传。可想而知，如果没有这本书的出版，很难想象现在的晚辈还会知道这样一位传奇人物的存在。

随着时代的变迁，政府对于当地文化的重视，以及家族人的努力，牛兆濂先生的文章、事迹被进一步挖掘，终于成了蓝田乃至全陕西一件文化盛事。越来越多的人通过牛兆濂了解到朱先生背后的故事了。

牛先生被当代学者认为是“关学”的集大成者，也是关学最后一位传人。他的品行高尚，道德谨严，在战火纷飞的年代为延续中华文化传统起到了至关重要的作用。时至今日，正在崛起的文化寻根、推重乡贤思潮愈演愈盛，直系血亲牛锐主动请缨，拨冗去繁，披肝沥胆，耗时四年有余，将全身心精力投入到整理家书、编纂家谱的工作当中。工作不但还原了家族长辈的本来面貌，也将稀有的文化遗产妥善保管起来。这样的工作是艰难的，也是利国利民的。如今《牛兆濂集》顺利出版，圆了牛氏家族多年的夙愿，也为陕西文化做出了功在百年的贡献，值得学习嘉奖。
牛兆濂先生的文字朴实敦厚，具有超越时代的现实感，摘文一篇，共飨：谧儿见知，雍来具悉一切。宋氏妹近颇好腹疾如常，据秦先生言，尚未敢定是病与否，过一两月再看。尔近来须努力改过，前见尔面目憔悴，深以为忧，尔独不知自忧乎。两媳妇须教令早起，一味懒惰将何以度日。现在青黄不接，家家仓用困难，厨中时为料理，不可漠不经心……

另外，从字形上看，朱就比牛多了个人字，也可以理解为“朱先生是牛先生本人”。正因为有了朱先生，牛兆濂先生就更值得被传扬，被学习；没有牛兆濂先生的存在，就没有内涵如此丰富的朱先生。没有朱先生，《白鹿原》的精神光辉就少了许多，也许就不像现在这样伟岸和厚重。陈忠实的良苦用心，在此可见一斑。

由此看来，文学来源于现实，并不为过。朱先生值得被推崇，牛兆濂先生值得被纪念。后来学人，当以他为范。

曾几何时，电影版《白鹿原》割裂掉许多珍贵的人物存在；时至今日，电视剧《白鹿原》将被公映，让我们有机会在视频中寻觅这先人的踪迹。

在文化中学习，是我们的使命。