沙县本地名人的民间传说故事

在文学理论界，文学作品的分类有多重标准。如果从创作主体的角度划分，文学则可分为民间文学和文人文学。前者是人民群众不自觉的口头创作，后者是作家（文人）的刻意提炼。从艺术方面看，文人文学自然要高于民间文学。但是，民间文学是最早出现的文学样式，她不仅是文人文学的祖先，还是文人文学创作的源泉之一。一句话，没有民间文学，就不会有文人文学。
民间故事是民间文学的重要组成部分，是民间文学这座宝库中的一颗明珠。中国是民间故事大国，但凡有炊烟井水处，就一定会有民间故事。《嫦娥奔月》《后羿射日》《孟姜女哭倒长城》《白蛇传》《狼外婆》等民间故事流传广泛，耳熟能详。沙县乃千年古县，历史悠久，民间故事可谓遍布城镇村落。《母猪上树》《罗隐的故事》《金鸡岩》《“驸马鱼”传奇》。。。。。。这些故事无不曲折有致，精彩生动，至今仍为沙县人民津津乐道。因此，收集和整理民间故事，挖掘民间故事蕴含的正能量，让它成为人民群众的精神食粮和前进的动力，便是文化工作者的重要使命。
也许有人要问，民间故事有正能量吗？答案是肯定的。因为民间故事是人民群众口头创作的文学作品，它在最广阔的范围内反映了人民群众的生产、生活以及他们的喜怒哀乐和精神诉求。人民群众对真善美的追求，对假恶丑的憎恶，乃至对爱情、财富、自由的渴盼等等，构成了民间故事的精神内核，从而使民间故事拥有强大的正能量。摆在面前的这本《沙县民间故事集》，就是一册释放着正能量的地方民间故事集。
一卷在手，清风拂面。第一辑“村野仙踪”虽说神仙故事，彰显的却是人间正义。《济公与天湖山》秉承了济公和尚一贯的嫉恶如仇和锄强扶弱，《七仙洞的传说》诉说仙女们对自由生活的向往，《酒泉的故事》告诉人们求财不可贪得无厌。第二辑“山川灵异”则为我们展现了大自然的神奇与灵异，这里有助人于穷途的树精“魏阿清”（《魏阿清的故事》）和“古榕樟”（《古榕樟》），有救马岩村民出绝境的神木《（神木湖的传说》），还有与落魄书生结为知交的竹妖（《竹君》）等，讲的是鬼灵精怪，传达的却是人间美好的情愫。
除了一、二两辑，其它各辑的故事同样传递着来自草根阶层的正能量。秀才陈子和为保护村民利益，亲自到福州总督府告状，扳倒贪腐的延平知府（《陈子和打官司》）；江湖侠士罗南生运筹帷幄，智取将军寨，为夏茂百姓铲除匪患（《将军寨的传说》）；铁甲将军千里护宝，不辱使命，血溅铁甲岭（《铁甲岭的传说》）；韩都督为镇头百姓进山剿匪，却不幸深陷妖阵，壮烈牺牲（《都督庙的传说》）；温琼为救琅口百姓，勇斗恶鬼，最后中毒身亡（《温太保勇斗五鬼》）；铁面御史陈瓘不畏权势，刚正不阿，与奸臣蔡京针锋相对（《陈瓘的故事》）；武探花罗英笏功勋卓著，却淡泊名利，辞官回乡，不盖府邸（《罗探花不留遗址》）。。。。。。以上所举人物，无论真实，还是虚拟，他们都是响当当的好汉，是人民群众心目中的英雄。这些人虽为故事中的角色，却是正义和力量的化身，他们所作所为传递出的正是民间的正能量。除了上述轰轰烈烈的故事外，一些发生在生活中的小故事，同样也能给人以启迪，比如做人要有爱心、不可为富不仁的《爬山寻宝》，致富要靠劳动不能偷摸使诈的《懒女九妹》等等。
爱情是人类生活永恒的主题，爱情故事是最容易引人遐思的故事。无论民间文学，还是文人文学，爱情都是创作的重要题材。民间文学中的《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》，文人文学中的《西厢记》《牡丹亭》，都是催人下泪的优秀作品。《沙县民间故事集》第十一辑叫“红尘有爱”，收录了四篇流传在沙县本土的爱情故事。山红姑娘为了救情人洪茂，与陷害洪茂的大财主郑海礼搏斗，被郑海礼残忍杀死（《满山红的传说》）；赤练仙子向往人间生活，化作长尾鹊在山上苦等，终于等来了梦中情人（《赤练仙子》）；修行百年的鲤鱼精为了报答小伙子的放生之恩，忍着剧痛，拔掉身上的鳞片，附在小伙子老婆的身上，与小伙子过了三年的世俗生活（《鲤鱼的故事》；漂亮姑娘饶清和邱有顺有情人难成眷属，饶清将祖传的豆腐干制作秘方给了邱有顺，帮助心上人摆脱困境（《老情人豆干》）。这些故事都很生动，读来让人神往。的确，爱情可以让人忘记门户等级，忘记穷达贫富，甚至忘记冷暖生死。爱情的力量是伟大的，我们的生活就需要这样的正能量！
尽管《沙县民间故事集》只是一个县的民间故事选本，但是，由于参加此次民间故事收集与整理的人员大多是省市作家协会会员和省民间文艺家协会会员，因此，《沙县民间故事集》中的故事在情节设置、文字加工、主题提炼等方面，都达到了一定的水准，从而使《沙县民间故事集》具有较强的故事性和文学性。
《沙县民间故事集》的出版，不仅是沙县非物质文化遗产保护工作的一项新成果，也为弘扬社会主义正能量提供了一部好读本。我们有理由相信，《沙县民间故事集》一定能在沙县今后的发展中贡献自己的光和热。