佛是不能改变因果的，那我们在遇到困难或危险的时候可以求他么？还是应该怎么办呢？（请佛教人士回答）

遇到危难求佛菩萨救度帮助，这是真实不虚的，也不为过。因与果的关系，不是很简单的一种对应，如果用密宗的一个说法比较好理解，叫定业，做了错事，要及时的忏除，如果不忏悔，过了一定的时间就成为定业，用忏悔发露的办法就来不及了。所以说，如果理解为佛不改定业，是比较严谨的。
有一个野狐禅的故事，大家都知道，应该对于我们理解这个问题有帮助，罗汉告诉他的结果是讲法时只能讲“不囿因果”而不能讲“不落因果”。个人理解，就是罗汉菩萨佛可以不象我们完全地受因果的制约，但也不可以脱离开因果的限制，这里可能主要是指以前的未成就之时所造下的因。原因是，罗汉已经没有造恶业的因，也就不会再产生恶业的果。这里之所以改换了恶业，是我们常常讨论的来，和这里所需要求佛帮助度过的都是恶业的因和果。当然，我们无法理解罗汉菩萨佛的境界，只是有我们凡夫的思维去想象而已。
求了佛菩萨，管用了，为什么管用，且可以不必管他。但是事情并没有完，不要以为我讨了个大便宜，比去医院看病都容易，赚了就完了。我们要理解，比如求观音菩萨救度，真的管用，那是因为伟大的菩萨，放弃了久远以来成佛的机会，滞留在菩萨位上就是为了救度我们这些凡夫和其他众生，这世上有众生等待救助，菩萨就不成佛，以他的伟大愿力，使苦难中的众生有依怙，有救助。我们佛弟子不会甘心一直被救度下去吧。为什么我们不提高自己，净化自己，早日成为救度者，早日脱离被救度的范围呢？
也有同修说，求人不如求自己，这样讲也对，从根本上讲，我们学佛，就是要学做佛，而不是永远做被佛菩萨救度之众生。如果能身口意都和佛菩萨一样地清净，且不计较得失荣辱安危毁誉，当下就不需要再考虑还要不要求佛菩萨的救度了。
楼主这个问题值得思量，我们可以再讨论，希望我们都能早日到达彼岸。此岸是烦恼，彼岸无烦恼。