曾国藩语录

曾国藩语录

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　　曾国藩语录1

　　居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

　　为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　　提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

　　圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　君子事来而心始见，事去而心随空。

　　人之精神有限，过用则竭。

　　每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

　　服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎?

　　人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不团如在境。

　　曾国藩六戒

　　①久利之事勿为，众争之地勿往;

　　②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;

　　③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;

　　④利可共而不可独，谋可寡而不可众;

　　⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;

　　⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

　　曾国藩谈做人准则

　　①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。

　　③肢洞邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　⑥事以急败，思因缓得。

　　曾国藩从政八经

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色办事。

　　3.把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

　　5.沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　6.不怕群众骂你，就怕群众不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪闲人。

　　8.小胜靠智，大胜靠德。

　　曾国藩论“八交九不交”

　　八交：

　　胜己者;盛德者;

　　趣味者;肯吃亏者;

　　直言者;志趣广大者;

　　惠在当厄者，体人者。

　　九不交：

　　志不同者;谀人者;

　　恩怨颠倒者;好占便宜者;

　　全无性情者;不孝不悌者;

　　愚人者;落井下石者;德薄者

　　曾国藩语录2

　　1、特患业之不精耳。

　　塌饥启2、百种弊病，皆从懒生。

　　3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　8、国家之强，以得人为强。

　　9、人以气为主。

　　10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　曾国藩语录3

　　一、读书篇（多读书可以开智慧）

　　1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

　　2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

　　3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

　　6．尔不必求记，却宜求个明白．

　　7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

　　9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

　　10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）

　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之学——反省自己

　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知礼，知言。

　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、处世篇（在社会，灵活机动）

　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

　　五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

　　1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

　　2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

　　3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

　　4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

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