一加一等于三，何解？

乍一看这个标题，或许会被视为幽默或调侃。而实际上，这是个十分严肃的命题。抽象数学公式和传统的思维定势，已经让我们想当然的认为，一加一就等于二。如果谁怀疑“一加一等于二”这个幼儿园一年级就懂得的结论，他就会被怀疑为弱智或痴呆。而实际上呢？
实际上，“一加一等于二”并不是绝对成立的，而是有条件的。只有在特定条件下，一加一才等于二。在浩瀚的宇宙中，“一加一等于二”的情况是非常少的，更多情况下，一加一是等于三的，有些情况下，一加一还等于一。
一加一等于二在什么情况下才成立呢？简单的说，只有在同类相加的情况下才等于二。比如，一棵树加一棵树，一支蜡烛加一支蜡烛。在这种情况下，一加一是等于二的；但是，如果一棵树加一支蜡烛呢？等于几？肯定不能说等于二。但是，你不能说他们不能相加。因为，在一个家庭，拥有一棵树和同时拥有一棵树、一支蜡烛的财富是不一样的。同时拥有比只拥有其中的一个更富有。同样，一“亿元”加一“百元”也不等于二。还有，一个男人加一个男人等于两个男人；但是，一个男人加一个女人，就不等于二。
在更多情况下，一加一等于三。如一个男人和一个女人相加，会产生一个新的东西，爱情、家庭和“生气”。也就是，他们可以造成精子和卵子的结合。而这个结合则孕育着新的生命。一个铁球与另一个铁球相撞，它也可等于三。因为，相撞的结果是产生能量，能量转化为撞痕、声音或火花。等离子对撞机，运用的就是“一加一等于三”的道理。
最早发现“一加一等于三”的，不是我，而是老子。他老人家在他的《道德经》中，明确说到：一生二、二生三、三生万物。所谓二生三，就是说的一加一等于三。为什么呢：他解释说“万物赋阴而抱阳，冲气以为和。就是说，阴和阳相加，就产生“和”这种第三形态的气体。世界的万事万物就是这样生长的。可以说，在道家眼里，一加一不仅等于三，而且，只有“一加一等于三”，才是宇宙的根本道理。与此相应的，有一粒种子加一块土地；一盆水加一炉火；一雌蕊加一雄蕊。等等。
在一定条件下，一加一还等于一。比如，一个男人加一个女人，它不等于二，却可以等于一、一个家庭、一个组合、一对夫妻。同样，一座山加一条河，可以组成一幅画。
但是，我们也不能否认，一加一等于二，作为同类相加，它也是基本原理。换句话说，只有同类的情况下，一加一才等于二；如果一加一不等于二，那他一定不是同类。由此，我们还可以把一加一等于二作为一个工具，一个衡量两个事物是不是同类的依据。想起中国古代一个命题，叫做白马非马。对不对啊。只要用“一加一是不是等于二”就可以得出结论。不论一个白马加一个白马，还是一个马加一个马，毫无疑问，都等于两个白马或两个马。但是，一个白马加一个马呢？显然，它不等于二。这说明什么呢？白马和马，不是一个种类的东西。白马真的非马！
这使我联想到很多东西。或许，我们在做数学运算的时候，一加一等于二是不容置疑的；但是，在我们也就问题的时候，在探索宇宙真理的时候、在搞科学研究的时候，我们必须跳出“一加一等于二”的传统思维，更多的从“一加一等于三”的角度考虑问题。惟此，我们才可能不断有所发明、有所创造、有所进步。是不是？