念佛信心要从哪里建立

我们这个人身体剎那剎那在变，这个要知道。前一秒钟的我，跟现在这一秒钟的我，不是一个我，我讲秒，大家有概念，如果我讲弥勒菩萨念这个概念分不清楚，念念都不是，昨天的我跟今天的我相去远之远矣。你想想看，一秒钟里头有一千六百兆个我，哪个我是你?一秒钟有一千六百兆，一天有多少个，多少个我过去了、生灭了?这个现相才生就灭了，灭了又生，生了又灭，叫无常。我这个正报有生灭，依报同样也是生灭，也是一秒钟一千六百兆的生灭，树木花草、山河大地，没有一个是例外的。所以《般若经》上说，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」。不可得你想得到，不能控制你想控制，不能占有你想占有，你错了，全错了。下面再现的是什么境界?下面再现的境界跟你现在是有连带关系，它不是一个，它连带发生关系。你善，下面现的就善;你是恶念的时候，下面现的就恶。记住，境随心转，一切法从心想生。如果我们念念都是阿弥陀佛，下面现的是什么?是阿弥陀佛，是极乐世界。怎么现的?我自己心念现的。阿弥陀佛所示现的那个境界不是我心示现的，我心所示现的是现在这个剎土，它不是一个。如果我念佛，我天天想到经上讲的这个极乐世界，我心所现的跟阿弥陀佛所现的完全一致，完全相同，这叫不生而生、生而不生，就到极乐世界去了。然后你晓得，极乐世界是我心跟阿弥陀佛心共同现的，我心跟所有一切往生的菩萨共同生出来，这经上讲的，这还能错了?这个道理不能不懂，不能不知道，我们肯定自己必定生极乐世界，这个信心坚定不移，这是往生极乐世界的真因。看看极乐世界，「开廓广大」，开，张的意思，就是展开，这一句在此地用的深妙不可思议。极乐世界展开了，广大，大到什么程度?我们这个世界也在其中，它就像虚空一样。为什么我们看不见?有人看见，谁看见?中峰禅师看见，他说「此方即净土，净土即此方」，他看见了，我们没看见。为什么他看见?他心清净，他有定功，他心清净，他看见了，净土就在这里。阿弥陀佛在哪里?阿弥陀佛就在我心里头。人家看见了，我们今天看不见是自己有障碍，把障碍拿掉就看见了。妙，真妙! 阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!