人为什么会思考

　别说现在科学无法了解大脑运行的机理，即便是将来了解了，这个问题依然存在。为何这种机理就能产生意识？意识到底是什么？机器人有意识么？根据图灵的机器人理论，这个问题是可以绕过去的。但是那是另外一个道理。这个问题本身，不是人工智能的研究范畴。以我的观点看，即使将来机器人可以象人一样聪明，但要其拥有意识，是不可能的。

　　

　　意识的根本是自我意识。动物也有。虽然可能动物没有“我”这个概念，但其自我意识还是有的。比如你打了一条狗，那狗就会对你很反感。而机器人不是如此。机器人会根据程序来反击你，但它不会恨你。这根本就在于自我意识的有无。现代科学在这个方面还处于蒙昧阶段。一点头绪都没有，包括现代心理学也是如此。

　　

　　但以佛法来看，这个问题的答案是清清楚楚的。就是“我执”。用在这个问题上，就是人有了主观和客观的对立的执着，然后才有观察和被观察者，然后才有了所谓的“思考”。根源就在我执上。

　　

　　而佛法告诉我们，“我”是不存在的。但这并非否定一个假立的我。假立的我是有的。正如我们看到的物质世界是有的一样，但都是缘生法，是没有自性的。通俗讲就是没有一个离开缘而独立存在的事物，包括“我”。这就是性空的内涵。但我们凡人却认为事物都是独立存在的，有一个不依靠缘而独自存在的自体自性。比如我们认为“我”是不变的，即使我们现在知道人体每多少年所有的细胞都要换一遍（脑细胞除外），但我们依然觉得“我”没有变。但我是谁呢？身体是我还是心理是我？我从哪里来，是怎么产生的？要到哪里去？是怎么消失的？这些争论哲学家们说了很多，但关键的问题是，到底“我”是不是实在的，独立的？虽然我们对这些都有了了解和疑问，但我们依然觉得有个“我”，这就是执着的缘故。我们再来看看脑细胞的问题。虽然脑细胞和其他细胞不一样，会保持一生的寿命。但只是说其结构本身的保持，而非没有新陈代谢。是什么让它保持固有的结构呢？（结构就是存储）是基因？那是什么让基因这样工作的呢？其实可以发现我们又回到了开头。与其考虑基因的动力，不如考虑我们认为有“我”的动力。依然是缘起性空的解释。佛教的看法是，缘起和性空是不一不二的，即他们不是两个东西，也不是同一个东西。一般人容易误解为两者象黑白两个绳子一样扭在一起，这是错误的看法。又比如说“烦恼即菩提”，这两者也是不一不二的，不要误解，这不是比喻，而是实际的说法。至于这里面的道理到底是何，是语言所不能解释的。因为语言是经验的产物，而这个问题是超出一切经验的。

　　

　　当然，对于佛法，我也理解的不够，修行也没有证得。这么说只是提供另外一种路子，选择权在你。