宋慈所著的《洗冤录》，描述的相关技术真的可信吗？

《洗冤集录》的确记载了一些断案的技巧，法医界至今仍在使用：辨认刀伤是生前伤还是死后伤；对溺死之人，辨认是生前入水还是杀死后入水；对烧死尸体，辨认是被火烧死的，还是死后焚尸。这些验尸技巧，和现代医学上验尸时所用到的“生活反应”原理是完全一致的。

宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。