通假字和假借字的区别，具体点的

本有其字,因音通假,是为通假字.
本无其字,依声托事,是为假借字.
首先,通假字是本有其字,而假借字是本无其字.通假字与被通假字是同时存在的两个字.如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”,二者皆是已造出的,同时存在的字.假借字是本无其字的结论,借完后,字形上仍然只有一个,属于一个字范围内的使用问题.如 “自”,本义指鼻子,《说文解字》中的解释是——自,鼻也,象鼻形.后假借为第一人称代词自己,但是二者通用“自”字,字形上只有一个字.
其二,假借字虽不造新字,却能够产生新义,这是通假字所不具备的特点.
第三,从时间长短来看,通假字是临时的、偶然性地替代,离开特定语言环境后,通假字便不复存在.反观假借字,则是一经借用便永久替代.
值得提出的是,原来的假借字有两种分类,第二种分类是尚文还未提及的“本无棋子”的“通假”.王力先生在《古代汉语》也曾说过：“假借字的产生,大致有两种情况,一种是本有其字,而人们在书写的时候,写了一个同音字……第二种是本无其字,从一开始就借用一个同音字来表示.”在这样的解释中,二者的观念区分的还并是那么清楚,但是随着学术界对这两个词的分工越来越明确,我们不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了.二者的区别也就愈发的泾渭分明了.

通假字又分通用和借用两种：凡本字和借字字音、字义都相同或相近的。总而言之，同音代替是通假字共同的本质联系。具体说来，又分完全同音、双声通假、叠韵通假三种情况，这又是它们各自的个性特征。

　　第一，完全同音。即通假字与本字声母与韵母分别相同。

　　第二，双声通假，即通假字与本字声母相同，韵母不同。

　　第三，叠韵通假。即通假字与本字韵母相同，声母不同。

　　通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。

　　它们二者的区别是：

　　一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”(《子路从而后》)，“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”(《郑伯克段于鄢》)，“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个(东、难)，属于一个字范围内的使用问题。

　　二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子(《说文》：自，鼻也，象鼻形)。假借为第一人称代词(自己)，产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣!汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。

本有其字，因音通假，是为通假字。
本无其字，依声托事，是为假借字。
首先，通假字是本有其字，而假借字是本无其字。通假字与被通假字是同时存在的两个字。如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”，二者皆是已造出的，同时存在的字。假借字是本无其字的结论，借完后，字形上仍然只有一个，属于一个字范围内的使用问题。如 “自”，本义指鼻子，《说文解字》中的解释是——自，鼻也，象鼻形。后假借为第一人称代词自己，但是二者通用“自”字，字形上只有一个字。
其二，假借字虽不造新字，却能够产生新义，这是通假字所不具备的特点。
第三，从时间长短来看，通假字是临时的、偶然性地替代，离开特定语言环境后，通假字便不复存在。反观假借字，则是一经借用便永久替代。
值得提出的是，原来的假借字有两种分类，第二种分类是尚文还未提及的“本无棋子”的“通假”。王力先生在《古代汉语》也曾说过：“假借字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字……第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。”在这样的解释中，二者的观念区分的还并是那么清楚，但是随着学术界对这两个词的分工越来越明确，我们不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了。二者的区别也就愈发的泾渭分明了。