庐州大鼓非遗

　　在中华民族的历史长河中，因灾难人们就要驱魔祛邪，因战争人们要祈求和平，因盛世人们就要欢腾高歌。在兰州，震天动地的太平鼓就成为人们宣泄情感的一种媒介。一起来了解下兰州文化中的兰州非物质文化遗产太平鼓。

　　兰州太平鼓是一种具有600多年历史的汉族鼓舞。主要流传于甘肃省兰州、皋兰、永登、酒泉、张掖、靖远等地。太平鼓作为兰州地区城乡人民喜爱的汉族民间表演形式之一，含有庆贺新年太平之意。每逢大的庆典活动，太平鼓表演都是整个活动的高潮部分，那铿锵有力的鼓点，显示了黄河之滨人民的英雄气魄，其风格独特，具有浓厚的西北特色和艺术魄力。甘肃兰州太平鼓舞已有六百余年的历史，素有"天下第一鼓"之称。2006年5月20日，兰州太平鼓经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　兰州太平鼓舞是群舞，表演一开始就给人一种龙腾虎跃、普天同庆的热烈气氛。只见锣鼓击节、鼓身飞舞，众多鼓手前纵后跃、左旋右转、忽而天、忽而地、时而跳打、时而举打、诸起落有序，配合默契，犹如万马奔腾，春雷滚滚。

　　太平鼓有“大轿迎宾”、“黄河儿女”、“擂台比武”等多种表演形式。鼓队有24至48人，多的达到108人。鼓手在领队的号令下击锣伴奏，队形不断变换，一会儿是“两军对垒”、“金龙交尾”、“双重突围”，一会儿是“车轮旋战”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“岸打”，等等。

　　兰州太平鼓表演中小伙们的基本步是：闪、展、腾、挪、翻、转、跳、跃。他们前跳一丈龙摆尾，后退八尺虎翻身；左斜似蛟龙戏水，右斜似猛虎吞羊；进步连环十三鞭飞扬，惊心动魄。

　　兰州太平鼓经过几代民间艺人和艺术工作者的编排、加工和完善，逐渐形成了高鼓、中鼓、低鼓三种基本打法，在此基础上糅进戏剧架子功技法和武术技法，加强节奏的变化，单一的太平鼓击鼓节奏衍出轻、重、缓、急的不同打法，队形变化也更加流畅。鼓、锣、钹新技法的编排使兰州太平鼓更加音乐化、美术化、舞蹈化和性格化，在继承的基础上有了合理的发展。

　　高鼓打花样，中鼓打技巧，低鼓打深沉。当锣鼓响完，鼓手围圆，先打“鹞子翻身”，一层、二层、三层，层层开花，象征着我们的事业兴旺发达。鼓手们打“黄河激浪”时，他们轮番将鼓抛向空中，一层落下，一层又起，大浪滚滚齐头并进，从不同的角度表现黄河汹涌澎湃不可阻挡的气势。其它阵法还有：鹰击长空、响雷惊炸、两军对擂、四门、三阳开泰、铁臂合围、万马奔腾等等。

　　发掘、保护甘肃兰州太平鼓舞，不仅对继承和丰富中国鼓舞文化有积极意义，而且能增进中国古代舞蹈、音乐的学术研究。进入21世纪以来，兰州太平鼓的生存面临着前所未有的危机，活动人数大量减少。需要采取措施，加强对兰州太平鼓的挖掘、保护、整理和提高。

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歌曲内容意思为庐州的月亮依然是当时月亮，但是当年月光下的两个人已经各奔东西了，这首歌蕴含了对友人的无尽思念。《庐州月》这首歌是许嵩在2009年4月的时候在武汉的东湖边写下的。

歌词：

作词：许嵩

作曲：许嵩

儿时凿壁偷了谁家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗。

如今灯下闲读奇迹文学，半生浮名只是虚妄。

三月一路烟霞莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡。

不知心上的你是否还在庐阳，一缕青丝一生珍藏。

桥上的恋人入对出双，桥边红药叹夜太漫长。

月也摇晃人也彷徨，乌蓬里传来了一曲离殇。

庐州月光洒在心上，月下的你不复当年模样。

太多的伤难诉衷肠，叹一句当时只道是寻常。

庐州月光梨花雨凉，如今的你又在谁的身旁。

家乡月光深深烙在我心上，却流不出当年泪光。

三月一路烟霞莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡。

不知心上的你是否还在庐阳，一缕青丝一生珍藏。

桥上的恋人入对出双，桥边红药叹夜太漫长。

月也摇晃人也彷徨，乌蓬里传来了一曲离殇。

庐州月光洒在心上，月下的你不复当年模样。

太多的伤难诉衷肠，叹一句当时只道是寻常。

庐州月光梨花雨凉，如今的你又在谁的身旁。

家乡月光深深烙在我心上，却流不出当年泪光。

扩展资料

《庐州月》是由许嵩作词作曲并演唱的一首歌曲，该曲收录于许嵩第二张个人原创专辑《寻雾启示》中。这首中国风的歌曲是该专辑的第二波主打曲目，于2009年12月10日在其官方网站vaecn上面首发。

许嵩2009年1月，许嵩发行首张词曲全创作专辑《自定义》  ；2010年1月，发行第二张词曲全创作专辑《寻雾启示》；2011年4月，发行第三张词曲全创作专辑《苏格拉没有底》 ；2012年7月，发行第四张词曲全创作专辑《梦游计》。

2014年8月，发行第五张词曲全创作专辑《不如吃茶去》 ；2016年6月，发行第六张词曲全创作专辑《青年晚报》  ；2018年7月，发行第七张词曲全创作专辑《寻宝游戏》 。

1.儿时凿壁偷了谁家的光：凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。

2.宿昔不梳锋旦：出自《子夜歌》其一：宿夕不梳头,丝发披两肩。腕伸郎膝上氏禅,何处不可怜?夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。

3.奇迹文学：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，奇迹文学，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

4.三月 一路烟霞 莺飞草长 ：出自清人高鼎的《村居》草长莺飞二月天。写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。

5.一缕青丝一生珍藏：头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定银核扰情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。

6..桥边红药叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？

7..叹一句当时只道是寻常：出自纳兰性德《浣溪纱》：谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重,读书消得泼茶香, 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。

8..庐州月光，梨花雨凉：白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。

合肥，古称庐州。

　桐君山：相传，黄帝时有老者结庐炼丹于此，悬壶济事，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名， 桐君山乡人遂称之为“桐君老人”。山也以“桐君”名，县则称“桐庐县”。桐君，识草木金石性味，定三品药物，著《桐君采药录》，其所定处方格律君、臣、佐、使，沿用至今，为我国中医药鼻祖。 　　桐君，是中国有文化记载最早的一们对药物学研究卓有成效的医药学者。所梁·陶弘景《本草序》、明·李时珍《本草纲目》和《中国人名大辞典》等记载：桐君，黄帝时人，识草木金石性味，定三品药物，以君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），著有《桐君采药录》。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今，不愧为我国中医药的鼻祖。 　　经考证，桐君确有其人；黄帝时人，距今已4000多年了，著有《桐君采药录》，是我国医药史上卓有成效的中医药学家。《隋书》、《旧唐书》、《本草序》、《本草纲目》及《中国人名大辞典》中都有对桐君的记载。 　　由于其丰采“远近高低各不同”，因此，清末梁启超称之为“峨眉角”，而康有为则誉之为“峨眉诸峰不及此奇”。而今桐君山愈见奇秀，成为桐庐富春江上旅游热点之一。严子陵钓台：　清文学家严懋功言：“自古名胜以钓台命名繁多：陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台；山东濮州之庄周钓台；江苏淮安汉韩信钓台；福建闽县之东越王王馀善钓台；湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……吕尚、韩信、任昉三钓台较为著称，然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”严子陵钓台在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。乘船经过富春江上风光最美丽的一段--七里泷，可见富春山麓，沿江高阁连亘、粉墙黛瓦、飞檐翅角，一片古朴的建筑，这就是严子陵钓台。 严子陵钓台是东汉古迹之一。因东汉高士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。大奇山只是自然景点，没什么神话传说在里面，我是桐庐人，桐庐有历史传说的景点就这2个

挺多的旅游大省。