道教中关于大河车和小周天的叙述是一样的？应该如何区分呢？

看看钟吕传道集的 论河车 那一章

不一样的，一定是你看错了。往上看，跳过明清往上看。明清资料中藏头的太多了。
看唐宋元的资料，就能清楚的知道二者完全不是一回事。小周天是小还的必要功夫。大河车是大还的必要功夫。看到资料就知道不同了。
如果你要执着明清丹书中的小周天概念。那么可以搜本人的旧帖《小周天略指》看看。然后从内外天地来区分大小不同。