金刚经中如来看待诸相皆是非像 非像是什么 无相 空相 假象 幻相

实相即是非相。名为实相。云何天，地，人，我，是，非，好，坏，之分，这是以凡夫我执之识性所区分命名。

佛看的是实相故说诸相非相，因为这些相是无常的，是生灭的，若心取相则为有住，心住于相随相流转就会迷失本我，生死轮回。

诸相就是一切现象，物质的和精神的，被感然后被知。这一切都是在心这个平台上展现的，心不是任何相任何法，但是离开相和法无法描述和指示心，心就是披露一切的那个非相，故曰若见诸相非相则见如来。需要自悟，通过六根六尘六识来体悟自己的觉性，佛者觉也，汝心便是，承当即可。

诸相是指诸物，诸物就是指万物、假象、幻相，

因为这些都是虚假、暂时才形成的现象，所以是假的，是虚幻，

人为什么要吃？就是因为人是假的，它们要通过吃才能维持这个假象，其他事物也是一样。

只不过非生命的实物，它们是通过更细微的分子等来维持自己的形态，所以整体上不会动。

非相就是非物，就是指那些事物本不是物，物体分散了，再是事物，就叫非相、空相。

世间无常，无有一物不会坏的，都是因为它们是假的，明白这个道理，就是明白佛的真理。

行人不改天地，只改贪著心，即遇事无惊，行佛无碍，任性合道，雨来打伞，饿了吃饭，困了睡觉，无心无修。

诸相即是一切相，非相即非一切相。非一切相即非一切名。