《金刚经》的最后一段：“云何为人演说，不取于相，如如不动。”怎么理解？

为人演说金刚经而能得前面说的大福报，是以‘不取于相，如如不动’为条件。‘不取于相，如如不动，’就是前面说的‘受持’。换句话说，假如没有确实受持而演说金刚经，所得的福德仍然有限。为什么有限？因为自己还有四相，还有我执，跟金刚经的福德不相类，经上的福德是四相破了，那个心量是虚空法界，所以有那么大的福。我们没做到，心量很小，纵然我们讲金刚经，或者一部大藏经倒过来讲，福报还是有限。因此‘不取于相，如如不动，’非常重要。也是全经经义精华的总结，意思很深很广。

一、演说之人要做到“不取于相，如如不动”，达三轮体空故。
二、所演说经义“不取于相，如如不动”，契本经主旨故。