常应常静,常清静矣 这句话是什么意思

“无无既无”，这句话出自《清静经》直译是：连无也没有就是无。第一个“无”，是指“非”，是否定的意思；第二个“无”，是针对“有”而言的“无”，指的是相反和相对；后一个“无”，是指没有和不存在。有是虚幻而现的，无也是虚幻而说的，非有也是一种假设，非无也是一种猜测，这些都是自我心中虚妄的幻觉。而后说，既然有不是真有，无不是真无，非有非无也都不是真实存在，这种状态才是最平静安定的内心境界，认识到这一点，将知道什么本来的清静。
连无也没有就是进入了道境，就是得道了，就是领会了人生的真谛。借用佛家的话说就是缘起性空，那么，还粘滞什么而带来苦恼呢？一切都湛然宁静了。

你在江上坐船，对于两岸，对于你自己来说，所以才会动中有静，举个例子，大地来说，你是运动着的，你认为你是静止的，两岸是运动的，你在船上看到两岸的风景向后退去其实你问的是一个哲学问题，并且他们认识到了运动的本质，世界一切事物都是运动的，古人很早就对这个问题进行思考了，静只不过是动的一种特殊表现

天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。