虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。 的意思急急急

意思是：虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀 。

出处：春秋战国时期庄子的《庄子·外篇·达生》。

原文节选：仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。

译文：孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了。

迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝。

扩展资料

“达生”，顾名思义，畅达生命。凡百病患，忧来而累，都是不明所致。明达事理者，患去而性得，情中舒畅，怀抱豁然。“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”

人之生也，各有素分，形态美丑，生命修短，贫富贵贱，愚智穷通，一豪以上，无非命也。所以达于性命之士，将不贪于分外，专注于自己分内之事。知止其分，物称其生，生斯足矣，有余则伤。世人很珍视生命，于是守形，进而重物。资货衣食，旦夕所需，无可厚非。

但物有分限，贪多资货，驰逐物境，反而离形遗智。爱形太甚，亡失全生之道，故弥养之而弥失之。

在庄子看来，生之来不能却，其去不能止，善养生者，从而任之。“欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”

人世虚无，何足捐弃？生涯空幻，何足遗忘？故弃世事则形逸而不劳，遗生涯则神凝而不损也。然后才能做到形全精复，与天为一。不劳于形、不亏于精，故能随变任化而与物俱迁也。