斧柯烂尽的文言文翻译是什么？

晋中期的时候，有一个叫王质的樵民，砍树来到了一个石室山，看见有四个小童边下棋边弹唱，王质就停留下听他们弹唱，小童给了王质一个像枣核的东西，王质把它含在嘴里就不再感到饥饿，
过了一会儿，小童们说：“还是回去吧！”，小童就走了，他听到后站起来，斧头柄都腐烂了。回去之后，才发现自己已经离家几十年了，亲戚朋友都已不在，一切都不再是以前那个样子。
原文
晋时有民王质，伐木至石室山，见童子四人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：“其归乎！”循声而去。质起，视斧柯尽烂。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。
扩展资料
典故
以此表达世事沧桑，人事全非。典故源于《水经注》云：晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王质回到村里才知已过了数十年。
王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。

翻译：
（信安县有一座山叫悬石板），晋中期的时候，有一个叫王质的樵民，砍树来到了一个石室中，看见有四个小童在弹唱，王质于是就停留下来靠在斧头把上听他们弹唱，小童把一个像枣核的东西给了王质，王质把它含在嘴里就不再感到饥饿，过了一会儿，小童们说让他回去，他听到后就回去了，斧头柄都腐烂了，回去之后，才发现自己已经离家几十年了，亲戚朋友都已不在，一切都不再是以前那个样子。
原文：
（信安县有悬石坂）,晋中朝时,有民王质伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因留,倚柯听之,童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥,俄顷,童子曰其归,承声而去,斧柯濯然烂尽,既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。
典故：
以此表达世事沧桑，人事全非。
典故源于《水经注》云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王质回到村里才知已过了数十年。
王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。

晋时有民王质，伐木至石室山,见童子四人，棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核，质含之，不觉饥。俄顷,童子谓曰：“其归乎！”循声而去。质起，视斧柯尽烂。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。
版本一：（信安县有悬石坂）,晋中朝时,有民王质伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因留,倚柯听之,童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥,俄顷,童子曰其归,承声而去,斧柯濯然烂尽,既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。
版本二：晋时有民王质，伐木至石室山,见童子四人，棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核，质含之，不觉饥。俄顷,童子谓曰：“其归乎！”循声而去。质起，视斧柯尽烂。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。
版本一：（信安县有一座山叫悬石板），晋中期的时候，有一个叫王质的樵民，砍树来到了一个石室中，看见有四个小童在弹唱，王质于是就停留下来靠在斧头把上听他们弹唱，小童把一个像枣核的东西给了王质，王质把它含在嘴里就不再感到饥饿，过了一会儿，小童们说让他回去，他听到后就回去了，斧头柄都腐烂了，回去之后，才发现自己已经离家几十年了，亲戚朋友都已不在，一切都不再是以前那个样子。
版本二：晋中期的时候，有一个叫王质的樵民，砍树来到了一个石室山，看见有四个小童边下棋边弹唱，王质就停留下听他们弹唱，小童给了王质一个像枣核的东西，王质把它含在嘴里就不再感到饥饿，过了一会儿，小童们说：“还是回去吧！”，小童就走了，他听到后站起来，斧头柄都腐烂了。回去之后，才发现自己已经离家几十年了，亲戚朋友都已不在，一切都不再是以前那个样子。