王阳明的哲学观点

王阳明的“致良知”学说，其哲学思想如下：1，良知与心、物、理的关系。事物只有在良知的意向性中才能成其为物，事物只有在良知的统觉性中才能具有其理，人心只有在良知的作用下才能分别善恶。2，良知之体与用。（1）良知之体。良知之体人人皆具，良知之体寂然不动，良知之体非善非恶。（2）良知之用。良知之用现于见闻，良知之用知善知恶（3）良知之体用不二3，如何“致良知”（1）致良知即去除遮蔽（2）致良知于事事物物（3）致良知须事上磨练（4）致良知即知行合一

王阳明的哲学观点是对朱熹观点的继承和发展。朱熹认为“理”是万物的本原，而王阳明进一步表明“心即理”，因而“心”就是世界的本原。“心”在人身上表现为“良心”“良知”，因此，我们只要“致良知”，按照自己的良心行事，做到“知行合一”，那么也就是按照世界的本性和规律行事，就不会出现错误与矛盾。