六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂 什么意思

---宋.死心悟新
六祖当年不丈夫,
倩人书壁自糊涂,
分明有偈言无物,
却受他家一钵盂.
著者小传：死心悟新（1044-1115）,北宋黄龙一派著名禅师,自号死心叟,俗姓王,韶州人.出家悟道,继席黄龙,与黄庭坚等人交好.学人云集,多所成就.著有《死心悟新禅师语录》传世.
赏析：黄龙死心悟新禅师语录＞＞悟新禅师的这首诗是牛提六祖大师的悟道偈,机锋犀利,显示了其超凡的智慧.“分明有偈言无物,却受他家一钵盂”,表面上是讥讽六祖慧能明明做了一道偈云“本来无一物”,现在却依然受了一钵盂,这分明是有物嘛!岂非自相矛盾?许多学人认为这首诗偈指出了六祖大师悟道的悖谬之处,是死心悟新对六祖的批评：“六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂.”学人千万不可跟随死心禅师而转,而落入尘俗情见的陷阱.须知,毕竟本来无一物,而钵孟又何尝是“物”?缘生缘灭,本无自性,当体即空；本来无物,钵孟是空,六祖是空,故受钵孟亦是空,无所受之人,无被爱之人,亦无受之过程,三轮体空,本无所得.大慧宗杲曾拈提死心悟新的这首诗偈,甚为精当：“且道钵孟是物不是物?若道是物,死心老亦非丈夫.若道非物,争奈钵孟何?”