佛学词典怎么说明“寻伺”

《一切有部法蕴足论》卷第七说："有寻有伺者，云何"寻"？谓离欲恶不善法者，心寻求、遍寻求、近寻求，心显了、极显了、现前显了，推度，构画(=运作心思)，思惟分别，总名为"寻"。云何"伺"？谓离欲恶不善法者，心伺察、遍伺察、近伺察，随行随转，随流随属，总名为"伺"。寻与伺何差别？令心粗性是"寻"，令心细性是"伺"。

最能表达"寻"的性质及作用的是"心的安置"（cetaso abhiniropana=cittabhiniropana），即把心安置在所缘上。

最能表达"伺"的性质及作用的是"心的随属"，即继续专注在所缘上，"伺"紧接著「寻"之后。

1.如叩钟，"寻"如最初的敲击，"伺"如钟声余韵缭绕。

2.如飞行中的大鸟，"寻"如鸟振翅而飞，"伺"如继续滑翔。

简单来说，寻是寻找，找到目标；伺是跟随，跟随目标。找到目标，跟随目标，找到所缘，专注于所缘。