道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲意思是？

道德经译文

第一章
[原文]

道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。

[译文]

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

[注释]

①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。

⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

道可道 非常道 名可名 非常名
道有深浅 德有厚薄 只有很浅的道才能用语言来描述,常道 只能靠自己的修为去体会,不能通过别人的描述而尽知. 天地广大,时有古往 此刻此地之名与彼时彼地之名未必相同,道之名可变而常道不变,故可名非常名
无名有名皆为道,天地万物皆由道生,皆由道始
上面的是我从以前回答的那粘贴过来的
故/常无/欲以观其妙 常有/欲以观其徼
常无是常道中比较深的道，只能观其“妙”
常有是常道中相对较浅的道，可以观其“缴”
“妙”和“缴” 这两个字就看你自己理解了 老子后面还有“众妙之门”“微妙玄通”“缴”也有“其上不缴”这两个字的意思就只能意会不可言传了 老子一文生于先秦 很多字句不能只按现在的意思理解 这一章是“道经之始”即便不是总纲也是能影响着读者对后面内容的理解的线索，一般入门知识都是最基础的 我想如果把老子后面的很多内容跟这“道经第一”联系不起来的话 应该很难接近老子的思想吧

路可以走出来，但不一定非得按常规的方法走出来;名气可以挣出来，但不一定非得按常规挣出来。没有名气，只能回到万物开始的原始社会，有了名气，大家都像看妈一样围着你。