四休居士的安乐法

宋人黄庭坚有《四休居士诗序》，赞扬一个叫孙昉的邻居：“太医孙君历数昉，字景初……自号四休居士。山谷问其说。四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’山谷曰：‘此安乐法也。’”

孙太医的生活原则是简单朴素，不过度。

在生活上，吃穿都不讲究，家常便饭，吃饱就停。不神烂哪贪美食不贪多食。许多人减肥不成功是既贪美食又贪吃。孙先生穿也不在意，缝缝补补又三年。能遮寒保暖就可以了。养活肉身，温饱足矣。对照孙老师的标准，世间人的不快乐，往往也是自寻烦恼。把温饱作为起点，欲望可以无穷尽，而本事、意志和机缘际遇都是有穷尽的，这里面的差距就是烦恼不歇的原因。

孙先生在精神上也要求简单质朴。“三平二满”指日子平平稳稳，过得去就行。“三平”，指衣、食、住都很平常普通。“二满”，满足于当下的地位和名誉，不论其高低。这很难得。有本《西游记》续书，讲唐僧师徒遇到“造化小儿”，小娃娃有各种圈子套人，人们都被套住。孙大圣不信邪，跑去挑战，小孩子用了许多圈子，大圣都能套出来，大圣在无数的圈中穿梭游戏，喜不自禁。然后小娃娃省悟，又扔出一个圈，孙大圣却无论如何也跳不出了。天上老君指点门道:“造化小儿哪有圈子，都是你自家套自家呢。你不是功名利禄之人，这些圈套不住你。现在，套住你的是好胜圈。只要息心，自然出来了。”可见，满足自己当下的状态，其实并不容易。孙先生能出圈，旁人未必呀。最后一条，也是精神状态的修炼，不要贪，样样都不要贪，也不要妒，人有我无，要心气平和，到了老去，也坦坦然然接受。

太医的养生之道，黄庭坚特别同意，称之为“安乐法”。果然一辈子修炼成，也真能得一辈子自在，而且会健康长寿。不过大多数人还是做不到，所以金人刘仲尹做《别墅》诗评点这个事:“灶下旋添温坑火，床头剩买读书油。可人游码谁似黄夫子，着意裁诗寄四休。”灶下有柴，填上炕就热了，床头灯里的剩油，还够读书用。这样的生活，可以过，但终究是轻简贫乏的，难以耐住，有谁能像黄老夫子那么纯粹天真，专门写诗寄给四休居士，将孙先生引为知音呢？

人虽然常常孤独寂寞，因为不被人理解了解。然而，人又不会永远失望，天地辽阔，时间悠长，总有一个人甚至一些人互相理解互相支持，人间便是值得。