单田芳讲评书朱元璋与朱棣

刘兰芳。
刘兰芳，1944年1月出生于辽宁省辽阳市。六岁学唱东北大鼓，后拜师学说评书。著名评书表演艺术家，国家一级演员，享受国务院特殊津贴。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。全国政协委员、中国曲艺家协会名誉主席。可以在喜马拉雅上听刘兰芳说的评书《朱元璋演义》

一、部分兄弟（含太子朱标）已经逝去或者早夭，共8人

明太祖共有二十六子，朱棣排行老四，在起靖难之役之时，已经是强藩之首，说明他前面三个哥哥已经逝去，这三个哥哥分别是大哥懿文太子朱标、二哥秦王朱樉、三哥晋王朱棡。

朱棣还有两个弟弟早夭，分别是九弟朱杞、二十六弟朱楠。

还有三个弟弟非正常死亡，分别是八弟潭王朱梓，十弟鲁王朱檀、十二弟湘王朱柏。

八弟潭王是因为岳父于显在胡惟庸案中被杀，他害怕牵连到自己，所以惶惶不安之下，被父亲朱元璋召见，误以为要赐死自己，害怕之下竟然与妃子自焚而死。

十弟鲁王则是年纪轻轻因为信道教，服金丹而死，朱元璋认为鲁王太过荒唐，还为其上谥号为“荒”。

十二弟湘王则是因为建文帝朱允炆削藩，以意图谋反罪来对自己下手，所以选择了自焚，来以死明志。

这么算下来，在朱棣起兵时，已经有八个兄弟逝去。

而这八个兄弟之中，太子朱标、秦王、晋王、鲁王都有后人在。

太子朱标就不用说了，继承者就是建文帝朱允炆。

二代秦王朱尚炳和二代晋王朱济熺，比较倾向于建文帝朱允炆。所以朱棣登基以后，先将朱济熺革去晋王爵位。又将朱尚炳的王府官吏都逮捕治罪，警告道：“晋侯惰玉，见讥无后，王勉之”。吓得朱尚炳连忙朝见朱棣谢罪，才是保住了王位。

至于二代鲁王朱肇煇尚且年幼，并没有起到什么作用，也没有表现出什么明确立场，反而是因此落得一个好下场，朱棣登基以后对他还不错。

二、部分藩王被废，共4人

建文帝朱允炆登基短短几个月，便是连削五王，有着朱棣的五弟周王朱橚、七弟齐王朱榑、十三弟代王朱桂、十八弟岷王朱楩，还有前文中交代的十二弟湘王朱柏，也因此自焚而死。

被废的四位藩王之中，周王朱橚是朱棣的同母弟，肯定是支持朱棣的，只不过被废，所以也没能起到什么作用。

三、部分藩王年纪尚小，并没有就藩，共6人

朱棣起靖难之役时，有六个兄弟因为年纪太小，并没有就藩，还留在南京城。

这六位分别是：二十弟朱松、二十一弟朱模、二十二弟朱楹、二十三弟朱桱、二十四弟朱栋、二十五弟朱。

这六个兄弟因为年纪尚小，没有就藩，留于南京，自然是被建文帝朱允炆给严加看管起来了，没有权力，更没有话语权，在当时属于是可有可无的存在，起不到任何作用。

四、被迫支持朱棣，共1人

明初藩王之中，实力较为强大的是边境上的九个藩王，是为九大塞王。

宁王朱权就是九大塞王之一，封地在大宁，史书记载“甲兵八万，战车六千”。

燕王朱棣起兵以后，宁王态度暧昧，朱棣去了大宁以后，趁其不备将其绑架，进而控制了他的军队，使自己兵力大增。

按史书记载来看，如果没有朱棣这出其不意的一招，说不定宁王也想掺和进来，来夺取天下，不过朱棣如此出其不意，宁王只能是被迫支持他。

宁王的下场也不太好，虽然他出力不小，但是也受到了朱棣的猜忌和不信任，所以朱棣登基以后，将朱权改封于南昌，并加以打压，朱权的后半生并不好过，最终是郁郁而终。

五、部分实权藩王，要么中立，要么支持建文帝，要么墙头草，共6人

说到这里已经交代了十九位藩王，而剩下的六位藩王则是属于有一定影响力的藩王，他们各自选择了中立，或者是支持建文帝，或者是墙头草随风倒。

朱棣的六弟楚王朱桢在当时属于实权派，坐镇武昌，选择的是中立。没有明确倾向于朱棣或者建文帝一方，不过这对朱棣来说，已经很不错了，所以朱棣登基以后，朱桢的待遇还不错。

十一弟蜀王朱椿，身在天府之国，属于中立派。靖难以后，待遇也不错，没有受到打压。

十四弟肃王朱楧，是九大塞王之一，可以说是实权派之一。建文元年因为封地太偏远，请求移镇兰州成功，忙着搬家，并没有掺和靖难之役。

十六弟庆王朱栴，属于明初九大塞王之一，但因就藩时间晚等因素，其实并不是多么强大，在靖难时选择了中立。

以上四位藩王兄弟，属于中立派。

你说的是电视剧吗？

自己查电脑噻

1、相传，朱元璋在皇觉寺当小行童扫地时，被伽蓝神绊了一下，就打了伽蓝神几扫帚。还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。

2、朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇呢？更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。

朱重八是他小时候，土老百姓的名字。他后来夫以妻贵，当了朱公子之后，才取了后来那个文绉绉的名字。朱元璋。字国瑞。

明隆庆五年（1571年）的《重修辽阳城西广佑寺碑记》，记述该寺有牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、大殿、后殿及藏经阁、僧房、都纲司衙门等建筑共计149间，是辽东佛教的活动中心。明代诗人张鏊到辽东曾写诗赞曰：”宝塔雄西寺，黄金铸佛身。”塔北方形高台上的排列有序的石柱础及残砖碎瓦，就是广佑寺的遗址，塔前的药师铜佛，就是广佑寺的遗物。到了清代，寺的规模缩小了，复名白塔寺。1900年义和团曾在此集会，烧了沙俄火车站等建筑，沙俄驻旅顺头领鲍鲁沙特金派哥萨克骑兵北上辽阳镇压义和团，火烧了白塔寺，毁掉了这一古建筑群，仅存白塔耸立于城西，成为辽阳古城饱受劫难的一大见证。