阿罗汉涅槃后和须陀洹死后一个不入轮回一个入轮回是八识中哪个识的作用

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佛涅槃了，不是死掉，只是就向活着的时候，换掉了一身新的衣服，神识是不死的，只是轮回忘了前世，但是前世的业债会带到现世的，所以有因果报应。

虽然阿罗汉是自了汉，尚有疑惑在，得有余涅槃。但阿罗汉已经超越生死，爱欲断如四肢断，不复用也，不会境界堕落，更不会坠入欲界，分段生死。

不一样。无色界天还在六道轮回之内，阿罗汉入涅槃已经超脱六道了。

但是佛教又继承了婆罗门教的一些理念，不如轮回，涅槃什么的所以就让“无我”这个概念很尴尬无我了，谁在轮回那，谁在涅槃那轮回，涅槃的主体是谁呀？？

涅槃是解脱生死，不生不灭，生命自主。轮回是轮转生死，任由业力牵引，身不由己。

有无，来去，大小，明暗，方圆，长短等等概念，都是物质世界的思维认知方式。闭消涅槃不在三粗态启界内岩如，不能用这种思维认知方式考虑。没有来去有无，也没有大小方圆。没有存在不存在的判断概念。

다!그는빈털터리가될것이粮草先行

"须陀洹"，翻译成汉语的意思是：七往来。 也就是说：死后去天堂，然后再死后回到人间，如此7次，就可以涅磐。

佛涅槃后摆脱六道轮回，去向不可知。中阴身是后期大乘佛教的一个概念，早期佛教没有，原始佛教认为人或者其他有情死后直接转世，并没有所谓的停留。极乐世界是净土宗的名词，早期佛教经典中根本没有极乐世界这一概念...