无相之相，方为实相 生生灭灭，循环不已什么解释意思？

“无相之相，方为实相；生生灭灭，循环不已”这句话的意思是：没有具体形态的的形态才是真实的形态；生生灭灭，不断地循环往复。
第一句“无相之相，方为实相”中，“无相”指的是没有具体形态的、抽象的绝对无，而“相”则是裤洞指有具体形态的、具象的相对有。这句话表达的是，绝对的无让此与相对的有并不是割裂的，而是相互关联、相互转换的。只有那些没有具体形态、看似不存在的抽象无，才能真正地体现出真实存在的本质和规律。
第二句“生生灭灭，循环不已”中，“生生灭灭”指的是一切事物都有生有灭，有始有终，有轮回和转化。而“循环不已”则是指这种生灭转化是一个不断循环往复的过程，就像一个旋转的涡旋，不断地旋转运动着。这句话表达的是，宇宙万物都处在不断的运动、变化和转化之中，这种运动和转化是有规律可循的，这个规律就是循环往复、永不停歇的。
总的来说，这句话是在阐述一种哲学思想，即强调抽象的无与有之间的关系，以及宇宙万物的生灭转化是循环往复的。通过这句话，我们胡滑枯可以更好地理解佛教中的“色即是空，空即是色”的思想，即一切物质世界和物质存在的形态都是虚幻不实的，只有超越这些具体的形态和概念，才能真正地认识到真实的本质和规律。

这句话是错的，佛教所谓的色盯判轮凯信即是空，空即是色是为了说明世上并不存在真实的色（物质世界）和相（物质存在的形态），就是说无色无相，是一种抽象的绝对无，那么对无的任何具体的诠释都是错误的，就是禅宗所谓的冲卜文字障，先解释原话，无相之相，方为实相 生生灭灭，循环不已，意思是没有具体形态的的形态才是真实的形态，生生灭灭，不断地循环，为什么说这句话是错误的，有两点，第一点是语句逻辑，前两句的哲学逻辑和后两句毫无关系，也无关联，是两个思想无关的观念，没有连用的理由，第二点错误就是佛学思路，无相之相，方为实相就是着相了，这个实相也同样是虚假而不实的；