物之大者，无若天地，然而亦有所尽也.什么意思

再大的物体，没有及得上（超过）天和地的，然而也有完结的时候。“若”，动词。及得上、赶得上。

物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。即便天地万物,始终之间不过一瞬而已。

天之大，阴阳尽之矣；
地之大，刚柔尽之矣。
阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。
夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。
亦未始以大为自得，故能成其大，岂不谓至伟至伟者欤？
天生于动者也，地生于静者也，
一动一静交，而天地之道尽之矣。
动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，
一阴一阳交而天之用尽之矣；
静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，
一柔一刚交而地之用尽之矣。
动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳；
静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。
太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天之体尽之矣。
静之大者谓之太柔，静之小者谓之少柔；
动之大者谓之太刚，动之小者谓之少刚。
太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石，水火土石交而地之体尽之矣；
日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，暑寒昼夜交而天之变尽之矣。
水为雨，火为风，土为露，石为雷，雨风露雷交而地之化尽之矣；
暑变物之性，寒变物之情，昼变物之形，夜变物之体，性情形体交而动植之
感尽之矣；
雨化物之走，风化物之飞，露化物之草，雷化物之木，走飞草木交而动植之
应尽之矣。
走感暑而变者，性之走也，
感寒而变者，情之走也，
感昼而变者，形之走也，
感夜而变者，体之走也。
飞感暑而变者，性之飞也，