神雕之君子如玉

五月初一。
夜，无月的夜。
云急速的飞奔，天空偶尔会泄露出稀稀落落的星光。
这样的夜，谁都知道随时会有骤雨降下，这样的夜，有谁还会留在屋外而不在家中与亲友小饮小聚？
有的，在这样的夜里，有一个人，不但是不在屋子里，而且还是伏在屋檐上。
这个人，一身黑色的紧身衣，头上包着黑布，鼻子以下梆着黑布，只露出鼻孔和一双像猫一样灵活的眼睛。
这只眼睛正在窥视，窥视着一个人，一个在房里出神的人。
这个出神的人，双眼虽然是看着窗外，而且方向正是那黑衣人伏着的方向，但却什麽也没有觉察到。
因为他在沉思，因为他整个人都沉浸在震撼之中。令他震撼不已的事，就发生在今天晚上，三个时辰以前，那突如其来的变化，是他做梦也梦不到的事。
他千辛万苦所追求的事，在这变化中，忽然化为乌有，而且还反其道而行要他将追求的事全面反转。
一切真的来得太突然了，难怪他从黄昏一直呆坐到现在，连什麽人来替他点上油灯也不知道。
他现在身在的房间，是唐家堡的房间，他千辛万苦的来唐家堡，是要杀他的杀父仇人，然而，三个时辰前的变化却出乎意料之外，他发现了一个秘密，他不但不能杀他的杀父仇人，反而必须要保护他。
这太令他震撼了！
从知道这秘密之後，回到这房里，他就一直这样呆坐着，油灯是谁点燃的他一点也不知道，他只是这样的坐着，对着花园，整个人都陷在痛苦的深渊之中。
事情为什麽会变成这样呢？他思索着，他开始对整个事件逐一回想分析┅┅

在商代以前,工匠雕琢玉器都是用石制工具完成的.用扁平的玉材在石头上磨制出所需要的厚度,打孔一般是用硬木棒或是尖的石头或是动物牙齿反复钻孔,并且要不时的加入水和硬沙.古玉中很多都是阴阳线的雕刻,也是用坚硬的石头例如石英,和动物牙齿在在表面刻出图案,再用各种形状的硬石慢慢磨去不要的部分,再用兽皮等柔软的材料加细土来进行抛光,完成一件成品要耗费大量的人工!在商代有了金属的工具来替代石制工具,如金属砣子加金刚砂来撵花!

以雕刻说，原始时期随陶器广泛使用而派生出的俑像物什，不仅是审美与象征的产物，也是原始先民们逐渐形成习俗的产物。于是到了“以代人殉”的时代为起始，俑像便纳入了华夏民族绵延数千年的官方文化体系。石刻艺术同样如此，塑造与雕刻动物是丧葬民俗的产物，而为霍去病墓列置石像，并且延续至跨越隋唐以至明清时代则是官方“大民俗”的规则。所以，民俗作为中国传统文化的背景与底色，是持续而恒定地发挥着作用的。这是民俗与中国文化总体风貌的血脉关系之一。

常世琪、李博生、姜文斌、江春源、华萍、郭祥忍、郭石林、郭懋介、郭功森、顾永骏、高义进、高祥、冯久和、崔奇铭、冯道明、冯久和、林伯正、林东、林发述、林飞、林福照、林观博、林亨云、林如奎、刘林阁、刘忠荣、马学武、孟庆东、倪东方。

diāo yǔ shuāng lián

成语释义 雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。形容属对极为精巧。

成语出处 唐·白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》诗：“寸截金为句，双雕玉作联。”