穿越小说石氏系列

不知道 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

出自姬姓，石碏后裔春秋时康叔的六世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏，字石，又称石碏，是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁骄奢，被桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”所以，州吁到陈国后，立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说：“石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？”厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏。史称石姓正宗，是为河南石氏。 石姓始祖——石碏出自姬姓和子姓郑国（姬姓）有大夫石癸，宋国（子姓）有公子段，字子石，他们的后代都称为石氏，是为河南石氏。出自他族加入或他姓改石姓的隋唐时期“昭武九姓”之一：当时西域石国（故址在今乌兹别克塔什干一带）有人迁居中原，遂以“石”为氏；南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族代北三字姓乌石兰氏改为汉字单姓石氏；十六国时有张氏、冉氏改为石氏；据《北史》载，有娄氏改为石氏者。

袁个毛,自己有不姓袁.

不过我知道袁绍,袁术,袁安……

——原文————————　　       齐田氏祖（出行前祭祀路神的仪式）于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！ 　　殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。 　　鲍氏之子年二十，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？人取可食者而食之，其天本为人生之，且蚊蚋（读音rui四声，吸血昆虫）噆（读音zan三声，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”  ——翻译————————　　翻译：齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？” 　　         祖：古代祭祀的名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义。 　　和：应和。表示同意。 　　想：回响，回声。 　　坐：通“座”，坐席，座位 　　响：回声 　　徒：只 　　类：种类；物类        本文主题思想 　　本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。        鲍氏子的性格 　　不畏权贵、吥阿谀奉承、敢于表达自己的见解

一六八三年，清军入台湾，

灭郑成功石部，从此汉服从华夏民族的日常生专活中彻属底消亡。在经历满清两百多年的统治後，今日的汉族逐渐忘记了自己

石经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“石装”和旗袍、长衫马褂都不是

汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服

饰，这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。

据永乐大典记载少数民族服装大部分均为汉服改制，其他少数民族服装起源於汉服是无可争议的。汉族文化在历史中

为最先进最发达的族群，自然影响著其他族群和周边列国，同时汉服也是不断的升级和发展，在历史长河中汲取和整合了

许多其他文化，为汉文化增添了不少的魅力。

ENDLESS发了 源氏物语似乎版本较杂 乃要的是新说？
樱13和组长那个不是动画来的么……