修命运积福德小说

你的命运，从佛家来讲，就是你自己的因果。
从今天起改变自己的心理、习惯，命运就开始有所改变。
比如减肥，把之前爱吃肉爱吃夜宵的习惯，换成每天早晚跑步半小时，因果接下来就会帮你成功改变。
相关的善书有《了凡四训》、《寿命是一点一滴自己努力来的》，相关的佛经有《吉祥经》、《善生经》。
总之，只要你改变自己的心和行，命运就会变，而不是懒惰无为，念几遍阿弥陀佛就万事大吉的哦，佛家是非常积极理智的啦！

祝好！

可怜天下父母心！

一、

自己去力所能及的做一些好事，帮助他人，或者帮助众生，如给路边的流浪狗食物等等，给孩子树立一个良好的榜样，让孩子有一颗善良的心灵，这个比什么都重要。

二、

不要去做一些不好的事情，己所不欲勿施于人。

三、

既然您讲到积德修福，那必然和佛家有所关联，佛家里面所讲的方法有：放生，施食，读诵大乘经典等等，这些都是有功德的，做完扒租这些事情并把做这些事情的功德回向给自己的儿女。

希望对您有所帮助！

仁清法师：佛教并不主张“福荫子孙”说

　　佛教有一个很重要的理论就是：“因缘果报，毫厘不爽”，“因果报应竖彻三际”。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性，致使产生了错误的理念，比如有人认为：家中有信佛的就行了，我本人不去修行也无所谓，佛祖照常保佑我……如此种种。这是非常愚痴的，因为：“佛教并不主张福荫子孙说”。

　　所谓“因缘果报，毫厘不爽”，就是“未作不得，已作不失”，也是“种何因，得何果”，也即是“自作业，自受果”。这跟其他人没有关系，即使父母子孙也不相干……

　　《涅槃经》说：“父有过恶，子不获殃，子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。”

　　《无量寿经》说：“善恶报应，福祸相承，身自当之，无谁代者。”

　　《泥犁经》说：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自受福，恶自受殃。”

　　《地藏经》说：“亩升是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”

　　可见，因果报应是自己的事，即怨不得、也靠不得、更等不得。明乎此，那你对“修行人家中还会有不测之事发生”，就会正确认识了。

　　修行人通过一定的修行方法，经过一定的修行时段，确实会改变很多东西，比如：家庭更和睦，身体更 健康 ，生活更富裕等等。那怎样看待一个修行者与其它家庭成员的因缘关系呢？

　　大修行者有大福报，大修行者有大功德。比如：一个迅此老修行者向佛菩萨祈求一个孩子，“便生福德智慧之男”或“生端庄有相之女”。这孩子的福报，也并不是父母的赐予，而是过去世修行的结果，只是因缘成熟，今生到有缘有福之人家投胎而已。一家人共同享受的欢乐和富足，则是过去世他们的“共业”所致。

　　修行，是自己的事情！

诸恶莫作，众善奉行。

远报儿女，近在己身。

多做善事，增福增寿。

日行一善，行善积德。

念金刚经,或抄,或为人解说,其福德不可思量,
但念这经可能一开始反而会退财,因为这本经可以净业,就是要你先承受罪报

六曰……七曰……

平时行善，必有后福像是自己或是子孙的福报

修行不是嘴上说的，有能帮上忙的地方，搭把手，别跟人算计，吃亏是福。

一是认真学习佛法经典，让佛法深植于心；
二是实践佛法教义，让生活工作中每行为都成为佛法修行的重要一行；
三是初时深刻理解“械、定、慧”三要义，并实践之。

先明白什么是善，什么是恶？要明白积善之有必有余庆，增强自己积善得福的信心与决心。 1、首先学佛的先依《弟子规》做人行事 2、依学佛十善业，从孝亲尊师开始起步 3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 4、断一切恶，修一切善 5、看善书，知因果，信因果 6、一切身口意皆落实在日常生活中，这样必能改变人的命运，把命运掌握在自己的手中。 如果还有疑问愿读经明义，你就会有更大的收获，不但积善得福，还能了生死，脱轮回。阿弥陀佛！