激情戏较多较详细的小说

　　、主持人宣布主题班会课开始；
　　[主持人]三月赶走寒冬，悄然而至；三月融融暖意，却上心头；三月的嫩绿，三月的
　　和风，三月的轻柔，构成一幅极美的图画。但三月的美又岂是如此简单就描
　　绘得尽的呢？三月的第一次班会，就让我们一起来感受美，创造美！
　　2、雷锋事迹小品
　　[主持人]自然景观是一种美，爱人助人难道不是一种美吗？这一种心灵的美，更能让人感动，更能体现美的真谛。下面让我们来欣赏一篇诗朗诵吧！
　　3、怀念雷锋（诗）
　　三月的鲜花芬芳了你的名字，
　　三月的小雨打湿了那首歌。
　　和一九六三年并肩走来的不只是您的名字。
　　站在一九六三的起跑线上我开始凝视。
　　在缺少爱的荒原，
　　你是绿树一丝，春花一朵；
　　在缺少爱的星空，
　　你是皓月一轮，明星一颗；
　　在缺少爱的旅途，
　　你是小船一只，大桥一座；
　　在缺少爱的冬日，
　　你是一缕春风，一盆炭火；
　　雷锋!你是爱的丰碑，
　　爱的旗帜，爱的楷模!
　　为了爱，多少人在呼唤你的名字，
　　当撞伤老人的自行车扬长而去，
　　当老大娘从泥泞的跑上蹒跚走来，
　　当车间里的小伙子倚墙打盹，
　　当建筑工地散失了水泥、钢材……
　　浸润三月的思绪，
　　沐浴三月的红雨，
　　我迷恋在雷锋的故事里，
　　轻轻地歌唱着——

　　《雷锋》
　　哥哥说：他是一幅
　　美丽的画，
　　姐姐说：他是一首
　　悦耳的歌，
　　妈妈说：他是月亮，
　　是盏指路的明灯；
　　爷爷说：他是太阳，
　　能照亮世界没个角落；
　　老师说： 他是一粒种子，
　　能结出亿万枚硕果。
　　我说：要问他是谁——
　　昨天他是雷锋，
　　今天该是你,
　　是我！
　　[主持人]同学们的诗朗诵让我们深切地感受到：雷锋其实哪儿也没去，就在我们的身边。时代的改变或许会令雷锋精神的表现形式有了改变，但这并不代表我们的社会不再需要雷锋。实际上，雷锋精神的内涵——奉献依然存在我们的生活被千千万万的人所学习与继承，以美而纯洁的心灵让更多的人感受到爱与美，感受到如三月和风般的温暖与舒适。
　　时代需要雷锋，时代需要美，但美却需要我们每个人努力去感受与创造。如何才能为社会创造美？如何才能让让我们的生活充满美？让我们一起来出谋划策，从美化我们的班集体开始，美化我们的生活。接着我们进行小竞赛：针对本班实际出点子，并请班主任当裁判进行评比，看谁的点子最新颖最实用。
　　4、小组竞赛：谁的点子最好用——如何针对本班实际创造美；
　　主持人出示课前学生专题讨论的结果，各小组可任选其一来出点子，小组长发言小组讨论结果。
　　评比标准：新颖，实用。
　　附：学生专题讨论结果
　　①同学请教问题——诸多借口，不愿解答；
　　②早上值日迟归——其它同学不愿帮忙，班集体被扣分；
　　③好朋友上课违纪——睁一只眼闭一只眼；
　　④班干部履行职责——其它同学不配合甚至搞破坏；
　　⑤同学的课本不见——袖手旁观“看好戏”。
　　[主持人]请各小组选择要出谋划策的题目，立即协商，五分钟后由各小组长归纳发言。
　　5、班主任宣布竞赛结果与进行小结；
　　[班主任]经过十分困难的比较过程，最终（某）小组以微弱优势胜出。我们大家用掌声对（某）小组的同学表示庆贺。
　　这次的主题班会开得很成功，也开得很有创意与实效，让同学们明确“学雷锋”关键是
　　要学习雷锋精神的内涵——奉献，也让同学们感受到在新时代我们仍需要雷锋精神，在我们的身边仍存在许多活雷锋，如我班的（某某）同学等，都是乐于助人的榜样。正是他们的存在让我们的生活充满了美，让我们更好地感受到美。但美不仅要感受，更需要我们每个人去创造。我们的班级，我们的社会有好人好事的存在，同样也有自私自利、漠不关心、“我好你不好”等现象的存在，需要我们出点子，把这些“丑恶”变成美。刚才大家集思广益，提了许多好点子，那么希望我们的每个同学都能真正把这些点子付诸于行动，用实际行动创造美，让我们的班集体更团结，更互助，更“美丽”优秀。
　　6、欣赏歌曲《爱的奉献》；
　　7、主持人宣布班会课结束；
　　[主持人]今天的学雷锋主题班会课虽然很快就结束了，但希望我们感受美，创造美行动
　　并不因此而结束，希望我们每个同学都能以自己的实际行动不断创造更多的美，创设更 团结互助的班集体，让雷锋精神得以延续，让我们的生活充满美的奉献

婚姻难顺之命

“龙生九子” 龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是奇迹。每每遇到奇迹袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成奇迹状，以其撞钟，求其声大而亮。 五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。 末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

晚上好！辣椒,花椒,大蒜,芥末,胡椒,生姜,烟酒及含酒精饮料等都是。煎炸的东西也是。

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还没见过这么好的命

天机不可泄露！！！！

聪明没法变，只有充分努力的人就会变得比别人聪明厉害

作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!

我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!

二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了!

三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.

ZC你不乖啊,这么迟才做,随便抄点别和我一样啊