重生为你而来

来自大自音乐会

夏日天空真变幻万千刚才还晴空万里转眼间已乌云密布黑压压片



随着闪电来雷声也逐渐蔓延开来每当闪电过总会听雷声从远处传来-------



轰隆隆轰隆隆-----------



先听见发出低沉沉闷声音渐渐渐渐由远而近变得响亮起来洪亮得像有千侠客天上吼叫又像有千醉酒诗人云头吟诵天帝似乎正发着脾气正向着人间大吼大叫呢满世界都天帝喊叫声声音大得惊人大得令人生畏时断时续从四面八方传来



雷声里虽像雨声样清脆却拥有着自己舞伴-------闪电虽闪电跳舞比较粗狂像舞蹈家跳得样优美值得提大自舞步我们得感赞叹



紧接着暴雨也跟着来了雷雨交加--



轰隆隆哗啦啦……声音极好听



像来自大自音乐家们正演奏着重金属样交响乐仿佛天帝正伤心哭着还时时传来痛苦吼叫时闪电跳得更欢了跳得更好了真场免费音乐盛会场来至大自天籁之音



知时候雷雨悄悄停了闪电也也累了再舞动了场音乐会样结束了只听见公路上时断时续传来汽车清脆喇叭声--



笛--笛--笛……



仿佛场音乐会余韵

名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。

自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。

“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子大量涌现的生动写照。

据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。

王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。

抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。

列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。

《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几乎占三分之一。

“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。

“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。

全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。

特别是北宋著名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。

文化之邦，才子之乡，常是名人、墨客聚会之地。

历史上有不少名人、学士来临川（抚州）任职和宦游。

东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大、明代思想家李贽、徐霞客也都来过此地游览常驻。

《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。

这些名人、学士在临川都留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体增添了辉煌。

近、现代史上，抚州的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领 *** 。

黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉等，都是抚州人氏。

他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。

“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。

从1977年恢复高考至1993年，全市各类学校为全国大中专院校输送新生58415名，其中少年大学生147人，仅抚州一中、二中被录取的少年大学生就有62人，在国外留学20人。

出现了像临川县河东乡农民武进兴的“大学生之家”（6个儿子，5个考上大学，1个考上中专），临川县罗针乡朱家村的“大学生之村”（全村总人口240人，拥有大专以上学生40名）。

兄弟出国，姐妹留学，一家五个儿女出了三个博士、两个硕士。

这类现象在抚州是屡见不鲜的。

1984年以来，抚州市中小学生在全国性和全省性的数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖。

其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。

国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”。

引起了国内外学者、专家以及新闻界的极大兴趣和关注，纷至沓来地对“临川才子现象”进行考察、研究和探讨。

在宇宙产生之初，产生了不均匀的物质。在后来宇宙膨胀过程中，这些不均匀的物质由于引力的作用，逐渐收缩成一个个“岛屿”，这就是星系，人们将其形象地称作“宇宙岛”或“岛宇宙”。
提起宇宙岛，可追溯到意大利布鲁诺关于宇宙中恒星世界的构想。1755年，德国哲学家康德认为宇宙中有无限多的星系，这就是宇宙岛假说的渊源。天文学家通过观测，看到许多雾状的云团，便猜测可能是由很顷运多恒星构成的，只是离得太远，人们无法一一分辨出来。
英国天文学家赫歇尔首先发现许多星云可分解成恒星群，后来又发现一些星云无法分解，于是他提出了星系并非宇宙岛的观点。
到了19世纪，人们借助更大的望远镜进行更仔细的观测，特别是分光术的应用，使人们对星云的观测有了极大的进步。只是困于赫歇尔的影响，人们对宇宙岛与星云的关系仍然缺乏正确的认识。
进入20世纪，在美国引起了关于宇宙岛的争论。人文学家柯蒂斯认为宇宙岛是河外星系，否则它们就是银河系的成员。另一位大文学家沙普利提出与柯蒂斯不同的观此誉点。在20年代，他们展开激烈的争论。后来，哈勃进行了更精确的测量，证明了河外星系的存在，这样，关于宇宙岛的争论才告结束。
现在人们观测到的河外星系已达上万个，最远者距银河系达70亿光年。估计河外星系数目大得惊人，若画一个半径达20亿光年的圆球，其内含有约30亿个星系，每个星系都包含着数以千亿计的恒星。
关于宇宙中的宇宙岛从何处漂移过来的问题，目前仍有很多的争论。关于星系起源的理论更有很多森乎段，有代表性的是引力不稳定性假说和宇宙湍流假说。前者认为，在30亿年间，星系团物质由于引力的不稳定而形成原星系，并进一步形成星系或恒星；后者认为，宇宙膨胀时形成旋涡，它可以阻止膨胀，并在旋涡处形成原星系。二者都认为星系形成了100亿年，但与其他一些关于星系起源的观点一样虽然都产生了深远的影响，却都不能完整科学地解释宇宙岛理论。

士比亚说：“上天生下我们，就是要我们当火炬，不是要照亮自己而是要普照众人。”奉献是石，敲击星星之火，点燃暗灭的灯； 奉献是灯，闪烁荧荧微光，照亮了前方的路；奉献是路，引领我们前行，迎向前方的光明灿烂，找到人生的定位和价值。我想成为乐于奉献的人，在这广袤的天地 间，如一星子兀自折射出黑夜里最璀璨温馨的光彩。

掌起奉献的舵，我的生命之舟，因它而找到定位。徐超斌医生，从小住在农村，后来考上的医学院，因而离乡背井来到完全陌生的城市读书。在攻读医学院的那几年，他最惦念的仍是他的家，他的家乡。毕业后，他毅然决然地放弃大医院的高薪，回 到家乡服务。或许是一颗归根落叶之心，他一待就是好几十年。他为偏乡的居民服务，因为他知道家乡的医疗资源极为贫乏，于是他竭尽自己所能，尽力为人们 多服务一些。多么伟大的爱呀！使他能放弃一切，投入自己所喜爱的这片土地，以及居住于土地上的人们，并为他们奉献自我，作一盏燃烧自我的蜡烛。他不仅照亮 了民众的心，带给他们温暖；更点燃我心中一盏明灯，使我懂得付出和奉献。

有的 在高新 那里有家五环 可以坐700路 离高新一中差不多2站路

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。

从前有一个森林里面有一对好朋友，那就是大象和小猴子，有一天两人玩耍时看到他们经常玩耍的河上游人在竹筏上玩，可是他们也想要一条竹筏玩，这时小猴子就说我们自己做一条吧。于是大象就利用自己强壮的身体和长长的鼻子找来了好多的粗粗的棍子，小猴子呢便用自己灵活的身体找来了许多的藤条，用藤条做成绳子来捆阀棍子，两人齐心协力的做出了一条漂亮的竹筏来玩耍。

北方七宿是古代汉族神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古代汉族天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。北方七宿既北宫玄武七宿。龟蛇合一称玄武，起初是对龟卜的形容。最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄武又成了北方神。

2012年、2013年和2016年。詹姆斯从2010-2011赛季年开始，一共8次进入总决赛，但是只有3次获得总冠军，年份为2012年、2013年和2016年。弯大勒布朗雷蒙詹姆斯，1984年12月30日出生于美国俄亥俄州阿克伦，美国职业篮球运动员野贺，现颂闹派效力于NBA洛杉矶湖人队。

　　旁观者清当局者迷事例:



　　最近，笔者任职的公司刊登广告，招兵买马，一些在其他期货公司的经纪人也有来应征者。面洽之时，却发现几个事例：一位富家小姐将原来服务的公司看作“伤心地”，缘由是起先她替客户赚了一点钱，兴奋之余，就把自己的私房钱悉数投放进去，结果惨遭“滑铁卢”。

　　另外一位营业员，在一家同业做了几个月，佣金收入颇为丰厚，答允一个客户的要求，每人出一半资金开设户口，以显示自己的“信心十足”，终于一败涂地，等于把佣金送回给市场。

　　还有一位经理级的应征者，报喜不报忧，客户亏了一点钱不敢据实通知，而是自己偷偷垫钱进户头，然后又想在市场上“拼一拼”，希望大赚一票才跟客户讲，最后亏到要追补保证金才惊动客户，赔偿之余还被骂一顿。

　　听了这些叙述，不禁为之叹息，忍不住责备一句：“为什么忘了自己是谁！”

　　自从到台湾发展以来，常有机会向公司的客户讲解市场走势和资金运用政策。沟通下来，往往客户都问我：“你对整个投资计划分析得那么好，自己有没有下单露几手呢？”我都直截了当地回答：“没有！”问到：“为什么你自己不做呢？”我就坦率地解释：“旁观者清，当局者迷。我要保持旁观者地立场，清醒地为你们服务！”客户皆认为有理。

　　事实上，一个期货经纪人，他的角色应当是纯粹代客买卖，替客户当参谋、做顾问，交代清楚，尽力而为。这样一个角色，必须保持客观、公正、清醒、冷静。自己不参与买卖，专心为客户搜集资料，研判行情，提供意见，有助于为自己创造一个“旁观者清”的心理环境。起码总结利多因素一二三四五时，也会概括利空因素一二三；提出看对怎么追时，也会讲明看错怎么救；计划哪点结算套利时，也会预算哪点止损认赔，善尽专业服务的立场。

　　相反地，自己亲自投身买卖，变成自己也是客户，立足点蜕变到“当局者迷”的地步，市况涨跌与自己利益攸关。自己做了多头，总是坚持看好，“希望”大势会涨；自己做了空头，必然抱看淡的成见，“保佑”市况大跌。自己进了货，客户问你怎么看，你一定不会说跌，总是一口咬定“会涨”！自己空了货，人家问你下什么单好，你必定力主做空。也就是说以自己的买卖决策作为主观出发点，而不是以走势的客观发展为分析主体。试问这样的“当局者”意见究竟包含多少科学的、合理的成份？这样是对客户负责吗？

　　经纪人自己不炒作，保持客观立场，经过尽心尽力研判而行情逆转，客户亏了亦无话可说；如果自己“迷”了进去，本身做错又因此误导客户跟着错，就有违专业精神了。坚持旁观，专心为客户赚钱，“置身是非得失之中，脱身是非得失之外”，稳稳当当赚佣金何乐而不为！