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旁观者清 [ páng guān zhě qīng ] 

基本释义 详细释义 

[ páng guān zhě qīng ]

当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。

出 处

明·冯梦龙《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清；当局者迷。”

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传说，伏羲氏时代，有一天忽然天塌地陷，即地震，世界上只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，他们不得不兄妹相婚。他们嫌相婚生育太慢，就用黄土抟成泥，捏泥人。不料这些泥人晒干后都有了生命，会说会走，竟成了活生生的人。他们拼命地捏，一个院子里到处是泥人。一天，下起了大雨，他们来不及一个个往屋里收，就用扫帚往屋里扫，结果有的胳膊断了，有的腿残了，所以出现了残疾人。中国人为什么是黄皮肤呢,因为是用黄土捏的。伏羲女娲看到那些残疾人，心里很不好受，就改用火烧，烧透的变成了黑人，半生不熟的成了白人。他们感到和大家不一样，自惭形秽，黑人跑到了非洲，白人跑到了欧洲和美洲。

泥泥狗是太昊陵泥玩具的总称和昵称。这些泥泥狗，有的象人，有的象狗，有的是飞禽和其它动物，黄泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、白、绿、粉五色绘出点线图案，这是古代伏羲女娲抟土造人文化信息的传承，形状、颜色几千年不变，被誉为“真图腾，活化石”

泥泥狗是河南淮阳太昊陵“人祖庙会”上泥制哨子玩具的总称。它伴随着古老的宗教祭祀、民俗活动遗存下来。流传到现在，泥泥狗已经从大多数人的生活中淡去，真正懂得泥泥狗的人也越来越少。

为在传承中努力寻找着破局之道，探寻如何满足人们对美好精神生活的需求，西南大学暑期三下乡河南周口小分队来到周口淮阳，对淮阳泥泥狗文化进行了的调研与探究。

8月15日一大清早西南大学河南周口小分队三下乡队员一行人就开始了调研与探究活动，这次调研小分队队员们分别来到许述章、任国伦先生的家中以及邵波工作室，与这三位淮阳泥泥狗传承人就“泥泥狗”以及“泥泥狗文化”展开了深入的交流。

为了更加深入的对淮阳县泥泥狗现状进行分析，小队成员还来到了老淮中、新淮中、羲城中学、太昊陵、润德商场等地发放问卷，对家乡人关于泥泥狗普遍了解程度进行调研和分析。

在淮阳县文化馆参观学习

深入淮阳县泥泥狗村，

了解手艺人现状

初到许楼，许述章先生向队员们详细介绍了柜台上较为经典的几种泥泥狗造型及其寓意，例如“人祖猴”反映了古时人们的生殖崇拜；“猫拉猴”反映了不同部落之间的联姻；“草帽虎”则是对女性遮羞的表现；而“辈辈封侯”寄托了人们对封侯做官的愿望等等。最后许述章先生还亲自向队员们展示了泥泥狗的“点花”过程，让队员们见识了民间老艺人究竟是如何制作出这些造型精美的泥泥狗。

与许述章先生交流关于泥泥狗的文化内涵

一到陈楼任国伦先生的家，队员们便被晾晒在院子里的泥泥狗泥胚给震撼到了，一排一排刚刚捏成的泥泥狗站在院子里，任国伦先生跟我们讲到：“咱这是家庭作坊，哪有啥工作室，就搁家里，哪都能做泥泥狗。”

为了让队员们更直观地认识、学习泥泥狗的整个制作流程，任国伦先生和他的妻子现场展示了泥泥狗整个流程，从打泥、搓胚、染色到点花，还让队员们还亲自完体验了泥泥狗的制作。