贾宝玉×蒋玉菡小说

驰名天下的小旦，艺名“琪拆培官”，幼年时沦为戏链御型子，辗转漂泊，成了忠棚猜顺王面前的“大红人”。戏子的卑下身份使得他只能随波逐流，孤苦飘零……能遇到宝玉，他的人生会发生怎样的改变呢？

袭人进门之前蒋玉菡并不知道是袭人，只知道是贾母身边的人，是不是处的，他也不知道。后来知道她是宝玉身边的丫头对他才更好。红楼梦里：结婚当晚，袭人哭着不肯俯就，蒋玉菡却极曲意柔情的顺承；第二日开箱，看见自己送给贾宝玉的猩红汗巾，方知是宝玉的丫头，念着宝玉带他的旧情，倒觉得满心惶愧，更加周旋。

红楼梦原著蒋玉菡没有抛弃袭人，成婚后知道袭人曾经是贾宝玉的丫鬟对她很好

根据蒋玉涵所做的诗词，暗示了她的命运，最后被丈夫抛弃。原因很可能是之前宝玉踢了袭人一脚，导致袭人不能生育。

亲，不要受网络暴力的舆梁磨薯论影响了，新红绝对游悉值得看。蒋玉菡最後一集倒数十几分钟出现了一次，娶橡者袭人。前面主要在13集

你看的是周末不加班吧？我也看了
可喜你天生成百媚娇，恰便似活帆帆神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。岁迟
是这首吧，那是贾宝玉薛蟠蒋玉菡等人在行酒令时蒋玉菡唱的。MS没有名字，前面还有一段。
女儿悲，丈夫一去不回归。
女儿愁，无钱去打桂花油。
女儿喜，灯花并头结双蕊。
女儿态雀雹乐，夫唱妇随真和合。
难道叫“女儿歌”？

第一虽然当时的贾府已经有落败之势，但袭人在王夫人名下，袭人的出身高于蒋玉菡；第二蒋玉菡是一个伶人，虽然有钱，但社会地位没有袭人高。

非常绝情，贾宝玉多次都想求见她，但是她都给拒之门外，而且两个人不可避免的见面时，花袭人也是看都不看贾宝玉一眼。

在太虚幻境薄命司的册子里，袭人的判词是这样写的：

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”

“优伶”指琪官，“公子”指宝玉，袭人最后嫁给了蒋玉菡，这种说法是没有什么争议的。

因为除了判词之外，第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》中的故事也是“草蛇灰线，伏脉千里”。这一回的故事写的是元妃赏赐端午节礼，独独给宝玉和宝钗的份额是一样的，黛玉、迎春等都减一等；宝玉同琪官一见如故，互赠表礼，回来后方想起来，那送给琪官的腰带原是袭人的，遂把琪官所赠茜香国女国王进贡的大红汗巾子随手送给了袭人。

脂批本在这一回有一段回前批：

“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”

这里将茜香罗与红麝串并提，又指出袭人将来的结局是与琪官一起供奉宝钗、宝玉，“得同终始”。一句话写出了两段婚姻：宝钗与宝玉，袭人与琪官，而这两段婚姻都与信物有关：一个是红麝串，一个是茜香罗。

在高鹗的续书中，写宝玉出家后，袭人被兄长花自芳发嫁，委委屈屈跟了蒋玉菡，高鹗还给了两句诗做评：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”似乎很遗憾袭人没自杀殉情似的。

这表面看来与前文伏脉的袭人嫁琪官情节似乎很吻合，因此很多人以此为据，认为后四十回中至少有个别片段是曹雪芹原笔。然而这种吻合仅仅是个大框架，而落实到具体情节上，则全然驴唇不对马嘴。首先可疑的就是：那袭人出嫁和宝玉出家，究竟孰前孰后？顺序应该是怎样的？

庚辰本第二十回写袭人病了，宝玉从贾母处吃过晚饭回来，见袭人吃过药睡下了，怡红院众丫头各自寻热闹耍戏，只有麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌，于是提议给她篦头消闷。这一段写得相当细腻传神，柔香暗生。而批语更是耐人寻味：

“闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。”

这一段明明白白，写出 “袭人出嫁之后”，宝玉和宝钗还在婚姻状态，并且身边仍有麝月伏侍。可见是袭人先“出嫁”，宝玉后“出家”的。

可以为这一点做辅证的还有两条脂批，一是蒙府本第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏》的回前批：

“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文《薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄》。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！”

这一段批语向来是红学家探佚后四十回的重要线索，它最大的重要性在于为后文提供了惟一的一条完整回目，并透漏了主要情节。这且不论，如今只说这句“箴与谏无异也，而袭人安在哉？”，可见当“薛宝钗箴宝玉”之事发生时，袭人已经不在身边了；

这一回的故事，是说宝玉和袭人闹了点小别扭，故意不要她们伏侍，只是使唤小丫头四儿。脂砚在此又有一段夹批，再次逗漏后文：

“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”

这里再次说明宝玉是在娶宝钗为妻后“弃而为僧”的，而当时身边尚有“麝月之婢”，却没有了袭人。

但袭人虽已出嫁，却并不是一去不回头，而是和宝玉仍然通声气的，可能常常回来探望，还有“好歹留着麝月”的贴心话，并且时时周济，与琪官一起供奉旧主，故而脂批透露，后面还有一回关于“花袭人有始有终”的情节，可惜文稿遗失，不能得见全璧。然而我们至少已经可以知道，袭人的出嫁非但是在宝玉出家前完成的，而且在两者之间的这段时间里，两家还曾有过一段共处的日子。

令人不解的是，那袭人对宝玉一片痴心，为了什么原因会离开宝玉别嫁呢？是移情别恋吗？肯定不会，因为除非包办婚姻，否则她几乎没什么机会结识蒋玉菡；即使是跟着宝玉看了几出戏，也不大可能像尤三姐那样为自己择夫，怎么看那琪官的条件也不会强过宝玉，袭人又怎么可能主动放弃宝玉而选择琪官呢？更何况从她的“有始有终”看来，到最后也未能对宝玉忘情，又怎会主动离去？如果是花自芳代妹择夫，那么至少也会找个体面点的亲家，又怎么会选个戏子做妹夫呢？

因此，袭人的出嫁只能是出于无奈。

那么压力会是什么呢？

最常见的猜测是家败，没有能力再过钟鸣鼎食的生活，遂逼得要遣散众仆从。

这种猜测是非常合理的，也几乎是必然的。然而这必然性里未必包括袭人。因为宝玉身边既然还可以留下麝月，自然也可以留下袭人，有什么理由弃袭人而留麝月呢？

又有一种说法是黛玉死后，宝玉因为伤心，迁怒袭人告密，故而将她发嫁，并且说从晴雯之死上就看出宝玉对袭人已经大不如前了。

倘若是这样，那宝玉嫁了袭人后，又与宝钗两个去靠琪官、袭人养活，情何以堪？

袭人是与黛玉同天生日之人，虽然从来都是近钗远黛，却也不至于诬陷黛玉致死。两人一死一嫁，都与宝玉有缘无分，是友非敌，曹君断不至做此安排。

更何况，那袭人是宝玉经过手的，他虽有“情极之毒”，也是在婚后出家，“悬崖撒手”，一了百了；却绝不至于在尚留恋红尘的时候，就把袭人做了第一个牺牲品，主动发散了。他怎么说得出口？那袭人又如何肯听从，还大大方方地说：“行，我走，你把麝月留着吧。”这可如何下笔？

如此，袭人出嫁既然一不是袭人自愿，二不关宝玉作筏，那就只有一种可能了，是被强权所迫。

周汝昌尝试推翻原著第八十回，重续了一段故事，大意是说忠顺世子在贾府做客时看上了袭人，于是强行索要。袭人为了顾全大局，也为了保住宝玉，挺身而出，来到忠顺府，却又被忠顺王爷看上了。两父子为了袭人争风吃醋，王爷一怒之下，就把袭人赏给了戏子蒋玉菡。

且不说那袭人的最大优点是温柔和顺，在众丫环中并非以貌取胜，未必能让忠顺王父子醋海翻波；只想想这种手法是否合乎曹雪芹文风，就知道雪芹怎么也不可能将袭人设计成女英雄刘胡兰形象了。

况且，从脂批透露，那袭人出嫁后还有一定的人身自由，可以继续供奉宝钗宝玉的生活，就可知不会在忠顺王父子二人中扮演这么复杂尴尬的角色了。

因此，在我的续书《黛玉之死》和《宝玉出家》里，安排了北静、忠顺二王爷在抄家时，发现了袭人收藏的大红汗巾子。那原是茜香国女国王进贡之物，北静王赏给了蒋玉菡，玉菡情赠宝玉，宝玉又换给袭人的；忠顺王爷派人来贾府索要琪官时，曾发问“既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”可见也是知道这茜香罗之事的。

于是，二王爷同时意识到袭人乃是宝玉心爱之婢的事实，北静王有意保全袭人，故意借口此人病重，着令家人领出府去，意思是想等事情过后再送给宝玉，免得被官府变卖了；而忠顺王爷也猜到了北静王的心思，有意阻挠，提前一步派人往花家提亲，将袭人嫁给戏子了。花自芳不敢违逆，只得顺从。等到宝玉从狱神庙放出来，黛玉已死，袭人已嫁，也只得无可奈何了。

忠顺王府戏班的名角，擅唱小旦，小名琪官(一作棋官)。贾宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松花汗巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汗巾。贾府彻底败落后，蒋玉菡娶宝玉房中大丫头袭人为妻。