玩偶之家易卜生

女主角(三个孩子的母亲)为了自己的自由，挣脱丈夫自私的束缚，大胆的选择了离家出走。易普生的原著中所描写的那个女性是时代的象征，它所描写的那个女性只是为了表达在当时的那个背景，为了革命而革命。

孔子说“善易者不卜”，并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。易术本来就是古人发明了用来占卜的，要是会易术的人都不占卜了，易术也就没有意义了，自古也就早失传了。
“善易者不卜”较公认的理解应该是说，真正精通易术的人，能够看到定数，而他们也明白，既然是定数，那么也就是人力无法改变的，所以占卜对于这些人本身其实已经是可有可无的了。

纯正《周易》用的是抽卦占卜法。在我认为，在所有的占卜法之中，它占卜事物的准确率是最高的。有些事得出的结果是让人不得不信服的。

这个问题问得有偏颇，易经本身是不能占卜的，所谓占卜，既是依靠某种方法得到易经的特定卦象，根据易经对这个卦象义理的解释，综合爻辞、卦象，甚至五行生克制化的原理，结合个人的实际情况客观的分析出卦象中的隐藏和暗示，得出占卜的结论，因此占卜分为两个步骤，一是起卦，二是解卦，无论是易经的占卜还是其他数术的预测，都离不开这两个步骤，易经卦象的起卦方法有很多，如老筮法，中筮法，少筮法，金钱起卦，等等，有些易学网站提供在线起卦排盘服务，至於解卦，则需要一定的易学功底和对易经的切实体会才行

是啊，最初、也是它的最大用途就是相术，也就是用来占卜。《左传》和《国语》里记载着许多用《周易》占卜的事例，被称为筮例。占卜的工具有很多，比如稻草、龟甲、钱币等。到近代由于科学的兴盛，人们主要在哲学领域讨论《周易》，但也有像刘大钧一类的代表人物坚持从相术方面研究着《周易》。

占先从《梅花易数》入手比较快，然后再弄本八字的初级书看看干支历法等基础，然后再找本六爻的初级入门书，现代人写的入门会系统些。

之后，你古文若好，一般常识也积累差不多了，就可以读古籍了。

《梅》原文，《渊海子平、滴天髓、三命通会...》，《卜筮正宗、增删卜易、易隐...》古籍读到一定量时基本你的辨别能力已经上去了，另外一般的书中会引用某些古书这也是你选择的目标书，最后就是看你的修为了。如果你对《大传》等有一定的理解，相信“以道御术”的学占卜不会学的很慢。



附，紫叶先生的梅花教材，入门很系统。

是斯特林堡的《父亲》吧，是他早期偏现实主义的剧作，还有《朱莉小姐》。

占先从《梅花易数》入手比较快，然后再弄本八字的初级书看看干支历法等基础，然后再找本六爻的初级入门书，现代人写的入门会系统些。
之后，你古文若好，一般常识也积累差不多了，就可以读古籍了。
《梅》原文，《渊海子平、滴天髓、三命通会...》，《卜筮正宗、增删卜易、易隐...》古籍读到一定量时基本你的辨别能力已经上去了，另外一般的书中会引用某些古书这也是你选择的目标书，最后就是看你的修为了。如果你对《大传》等有一定的理解，相信“以道御术”的学占卜不会学的很慢。

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《易经》占卜的意义和功能，具体应体现在它的作用上。《易传》有如下文字是谈论《易经》占卜作用的：

易简而天下之理得矣，天下之理得而成乎其中矣。
与天地相似，故不伟。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，而不忧。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位而《易》行乎其中矣。
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯已配者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
《易》之为书，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天地之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。，立人之道曰仁与义。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎。