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1、提出蜓科鉴定方法。

1923年，李四光提出了蜓科鉴定方法，创立了十项标准，将蜓科主要特性，用若干曲线表示出来，使之既有定性概念，也有定量概念，并可以减少文字描述的繁琐，从而提高了鉴定的标准性科学性。

2、创作出我国有曲谱为证的最早的一首小提琴曲《行路难》。

李四光在英国苦读7年，1920年回国前，他提笔写下小提琴曲《行路难》。据上海音乐学院现代音乐室考证，它是有曲谱为证的我国最早的一首小提琴曲。

3、主持兴建的武汉大学珞珈山新校区。

20世纪30年代，李四光主持兴建的武汉大学珞珈山新校区，凝结着他的教育救国理想。经过实地考察，李四光发现东湖之滨实乃办学的上好宝地。在1928年11月，正式确定武昌东湖珞珈山一带为国立武汉大学的新校址。

4、提出我国石油的勘探和开发理论。

1954年，他在石油管理总局作过《从大地构造看我国石油勘探远景》的报告，指出了三个远景最大的可能含油区，即：青、康、滇地带，阿拉善—陕北盆地，东北平原—华北平原，并提出应该首先把柴达木盆地、四川盆地、伊陕台地、阿宁台地、华北平原、东北平原等地区，作为普查找油的对象。

5、地震预报。

李四光认为地震是一种地质现象，大多是由于地质构造运动引起的；因此，对构造应力场的研究、观测、分析和掌握其动向，是十分重要的。

李四光在邢台地震之后，对河间、渤海湾和唐山等地区孕育发生地震的可能性，提出过一些预测性的意见，后来证明是正确的。可惜这项工作他没有来得及深入总结，就与世长辞了。

All of us can drive .

Any of us can drive.

We all can drive.

一束普通的鲜花，一次偶然的机会。孕育了一个重大的发现一酸碱指示剂的发现这是发生在300多年前的一个真实的故事。

英国著名物理学家、化学家波义耳平素非常喜爱鲜花，但他却没有时间去逛花园。于是，他只好在自己的房间里摆上几个花瓶，让园丁每天送些鲜花来以便观赏。一天，园丁送来几束紫罗兰。正准备去实验室的波义耳立即被那艳丽的花色和扑鼻的芳香吸引住了。他随手拿起一束紫罗兰，边欣赏边向实验室走去进了实验室后，他把紫罗兰往桌上一放，就开始了他的化学实验。就在他向烧瓶中倾倒盐酸时，一不小心将酸液溅出了少许，而这酸液又恰巧滴到了紫罗兰的花瓣上，波义耳叹息之余立即将紫罗兰拿到水中去冲洗，谁知这下却发生了一个意想不到的现象: 紫罗兰转眼间变成了“红罗兰”，这惊奇的发现立即触动了科学家那根敏锐的神经：“盐酸能使紫罗兰变红，其它的酸能不能使它变红呢？”当即，波义耳就和他的助手分别用不同的酸液试验起来。实验结果是酸的溶液都可使紫罗兰变成红色。酸能使紫罗兰变红，那么碱能否使它变色呢？变成什么颜色呢？紫罗兰能变色，别的花能不能变色呢？由鲜花制取的浸出液，其变色效果是不是更好呢？经过波义耳一连串的思考与实验，很快证明了许多种植物花瓣的浸出液都有遇到酸碱变色性质，波义耳和助手们搜集并制取了多种植物、地衣、树皮的浸出液。实验表明，变色效果最明显兆胡的要数衣类植物-石蕊的浸出液，它遇酸变红色，遇碱变蓝色。
自那时起，石蕊试液就被作为酸碱指不剂正式确定下来了。以后波义明弯耳又用石蕊试液把滤纸浸、晾干，切成条状，制成了石蕊试纸。这种试纸遇到酸溶液变红，遇到碱溶液变蓝，使用起来非常方便。
300多年过去了．人们一直在应用波义耳的这一重大发现为工农业生产和科学研究服务。

1785年，英国科学家卡文迪许②通过实验发现，把不含水蒸气、二氧化碳的空气除去氧气和氮气后，仍有很少量的残余气体存在。这种现象在当时并没有引起化学家的重视。一百多年后，英国物理学家雷利③测定氮气的密度时，发现从空气里分离出来的氮气每升质量是1.2572克，而从含氮物质制得的氮气每升质量是1.2505克。经多次测定，两者质量相差仍然是几毫克。可贵的是雷利没有忽视这种微小的差异，他怀疑从空气分离出族槐拦来的氮气里含有没被发现的较重的气体。于是，他查阅了卡文迪许过去写的资料，并重新做了实验。1894年，他在除掉空气里的氧气和氮气以后，得到了很少量的极不活泼的气体。与此同时，雷利的朋友、英国化学家拉姆塞①用其它方法从空气里也得到了这样的气体。经过分析，判断该气体是一种新物质②。由于这气体极不活泼，所以命名为氩

1817年，化学家贝采利乌斯曾参加了一家硫酸工厂的经营。这家工厂所
用的原料就是来自法龙镇的黄铁矿。工厂的老板毕尤格林先生发现，利用法
龙镇的黄铁矿所得的硫磺，在制取硫酸过程中，总会在铅室的底部凝结有红
色粉末状物质：如果改用别处的硫磺为原料，在铅室的底部就没有这种现象
发生。后来，毕尤格林就找了几位化学家一起去研究探讨这一现象。他们认
为，在铅室底部沉积的物质中，可能含有砷。毕尤格林害怕烧灼砷会造成毒
害事故，因此就不再采用法龙镇出产的黄铁矿了。
贝采利乌斯以一个化学家所特有的敏感，预见到这里面一定有在科学上
值得探讨的内容。于是，他放弃了正在写的一册化学教程的工作，立即转入
到分析这“红色物质”的工作中来。他首先燃烧了250千克法龙镇出产的黄
铁矿，便得到了一定数量的硫磺。所沉淀的红色粉末，却只有3克左右。他
仔细地分析了这3克物质，发现其中最主要的成分仍然是硫磺。贝采利乌斯
把燃烧后的灰烬收集起来，再将它用试管加热。哎呀！这是什么味道？一股
腐败蔬菜的臭味，直冲鼻子。贝采利乌斯被呛得有点受不了，头也痛起来了。
他马上打开了实验室的窗户，苦苦地思索着。在他所熟悉的物质中，哪种元
素燃烧后的味道是这样的呢？难道这正是“地球”？
贝采利乌斯在激动之余立即挥笔写信给在英国的好友——伦敦的马塞特
博士。告诉对方，被德国化学家克拉普罗兹命名为“地球”（拉丁文愿意）
的元素碲也在这里发现了。信刚刚寄出去，他却又疑惑起来了。红色粉末燃
烧的气味虽与克拉普罗兹实验时发现的气味相同，但并没有分离出碲的单质来。怎么能肯定里面一定是碲呢？于是，他开始深深地责备自己的不慎重。
下一步的工作应该是找到碲单质，“以便对这种物质有一个较准确的概念”。
于是，贝采利乌斯便把铅室底部所沉积的红色粉末全部取出来，不厌其
烦地进行了反复实验。经过多次认真分析、比较，认为这发出臭味的果然不
是碲，而是一种从未被人们所认识的新的元素。1818年2月6日，贝采利乌斯写了一封信给马塞特博士，在信中他纠正了前次信中的错误，并把自己的
新发现告诉给这位英国化学家。

世界上最触不可及的是什么？是种族肤色，是贫富阶级，是人心。

《触不可及》故事的很简单，就像用明快粗线条绘制的大幅画卷，一眼就能看完画卷中的风景和人。但却怎么也看不够的，自始至终贯穿着的笑容：裂开厚厚的嘴唇，露出大白牙，发出令人愉快的笑声，那般不自矜的笑容，却是带着唯美的诗意。

（1）

一个贫穷的黑人，阴差阳错之下成为一个只有头部能动的残疾富豪白人的全职陪护。桀骜不驯、嘻哈文化、满口俚语粗话，德瑞斯身上有着黑人社区文化里走出来的骄傲和洒脱。菲利普不一样，他身处上流社会，高贵，优雅。

一般来说，这两种人群是天然的对立面，白人对于黑种人的迫害的历史永远不会消失，但时间越久，白人抬起的下巴就越高，而黑人仇视和反抗的心就越坚决。更别说是一个富有的白人和一个犯过罪的黑人。但世界总还是存在某些契机，存在某些不同寻常的现象，这尽管是一部电影，但也是现实世界发生过的事情。

德瑞斯糊里糊涂成为了菲利普的全职看护，要帮他洗澡，帮他穿袜子，喂他吃饭，甚至还要给他通便。这份工作很少有人能干很久，也能理解，要照顾一个卧病在床的人需要付出很大的细心和耐心，即便现实中至亲的亲人在长久消磨后，也经常骂骂咧咧，无法控制住自己的脾气。而被照顾着通常沉默以对，觉得自己拖累了别人，活着是个很大的痛苦和惩罚。

但德瑞斯坚持了下来，你看到一个高大的黑人汉子，粗手粗脚地照顾一个人，可能有些粗暴，可能笨手笨脚，但是这种场景，在温暖的灯光下，菲利普在看书，一页一页的翻过，德瑞斯坐在旁边，偶尔喂他事物，然后发现什么好笑的事情，两个人哈哈大笑，露出雪白的牙齿。这本身就很温柔。

更难得的是德瑞斯不会顾及菲利普是个拥有豪车、大庄园和无数欧元存款，却连高潮都只能从按摩耳朵上获得的残疾人。他从思想上把菲利普当做一个和他一样的普通人。于是菲利普可以感受到不刻意不可怜的尊重。

我相信对于一个曾经身处社会上流的富豪人物来说，变成一个只有头部能动的残疾人，吃喝拉撒都要别人照顾，将自己的所有暴露在别人面前，难以接受的不仅是生理上无能，更是精神上的强烈落差。

正是曾经在高处俯瞰过最美的景色，堕入深渊时才会时时恐惧和怀念，夜不成夜，因为永远都是黑暗。

因为这样，所以菲利普会从那么多个专业的应聘者中，选择德瑞斯，因为德瑞斯四肢健全，且不把他当做残疾人看待。德瑞斯会好奇菲利普是否真的身体毫无知觉，用开水倒在菲利普的身上；他会在递笔给菲利普的时候忘记他不能动弹；他会帮菲利普约笔友见面；会在菲利普厌烦的生日宴会上跳舞。

这些，让菲利普感受到自己像是个正常人。德瑞斯用自己的横冲直撞，将菲利普的精神从荒蛮之地拉回人间。

（2）

影片另一个可看之处在于同化和改变。

同化与改变都是双向发生的，在认识德瑞斯之前，菲利普没有抽过烟，没有去过按摩店。他高雅，念着长长的诗，穿梭在拍卖艺廊和歌剧院与高档酒店餐厅之间。认识德瑞斯后，他依旧穿梭在这些高档场所，依旧念诗，但是他逐渐接受另外一种文化和生活方式。

享受与感动在更为细微之处，不一定是阳春白雪，也可以是下里巴人。残疾人的世界里更为敏锐，菲利普愿意接受乐于改变。

对于德瑞斯，他则在菲利普的这份优雅中慢慢同化。

影片的两个镜头很有意思，起初德瑞斯对付占用菲利普私人车位的邻居，是将人从车里拖出来，用拳头恫吓警告，这是黑人文化里的一部分，用拳头去讲道理。在于菲利普生活一段时间后，再处理这样的事情的时候，德瑞斯开始用语言去解释，去劝说。

效果当然是一样的。菲利普的那些诗，那些画，那些古典音乐，他身上的优雅，精神上的富有，没有让德瑞斯发生很明显的改变，却让他在不知不觉中去靠近菲利普，去做一个优雅、有礼貌的人。

他嘴巴里蹦出粗俗的词汇越来越少，他会心疼养母，去车站接母亲帮着提东西。蒙上灰尘的良心打扫得越来越干净，他的笑也就越纯粹，眼睛越明亮。

菲利普其实拯救了德瑞斯，不仅是从经济上，让他能够自力更生，更是从精神上，赋予了他重生。这样，即使离开了菲利普，德瑞斯也能很好的在这个世界上生活下去。

后来的德瑞斯在去面试一份工作的时候竟然能对着一幅画侃侃而谈，而不是去评论女面试官的身材，这与影片开始他调戏菲利普的助手形成了泾渭分明的对比。

《触不可及》讲的是两个人的故事，是两个人互相尊重的故事，但我看的时候，其实看到的是两个人在互相拯救。影片到处充满的对比和冲击，简单、直达人心。黑与白，贫与富，高雅与粗俗，还有贯穿影片始终的灿烂的笑容。

我一开始思考影片想告诉我们世界上触不可及的是什么，影片告诉我们的《触不可及》：触手可及的人心

世界上最触不可及的是什么？是种族肤色，是贫富阶级，是人心。

《触不可及》故事的很简单，就像用明快粗线条绘制的大幅画卷，一眼就能看完画卷中的风景和人。但却怎么也看不够的，自始至终贯穿着的笑容：裂开厚厚的嘴唇，露出大却都是触手可及的人心。

【针灸的起源】 针灸医学最早见于二千年多前的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》说："藏寒生满病，其治宜灸"，便是指灸术，其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在中国流行，并传播到了世界。而针灸的出现，则更早。 远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛被减轻的现象。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。这种砭石大约出现于距今8000至4000年前的新石器时代，相当于氏族公社制度的后期，人们已掌握了挖制、磨制技术，能够制作出一些比较精致的、适合于刺入身体以治疗疾病的石器，这种石器就是最古老的医疗工具砭石。人们就用"砭石"刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石在当时还更常用于外科化脓性感染的切开排脓，所以又被称为针石或 石。《山海经》说："有石如玉，可以为针"，是关于石针的早期记载。中国在考古中曾发现过砭石实物。可以说，砭石是后世刀针工具的基础和前身。 灸法产生于火的发现和使用之后。在用火的过程中，人们发现身体某部位的病痛经火的烧灼、烘烤而得以缓解或解除，继而学会用兽皮或树皮包裹烧热的石块、砂土进行局部热熨，逐步发展以点燃树枝或干草烘烤来治疗疾病。经过长期的摸索，选择了易燃而具有温通经脉作用的艾叶作为灸治的主要材料，于体表局部进行温热刺激，从而使灸法和针刺一样，成为防病治病的重要方法。由于艾叶具有易于燃烧、气味芳香、资源丰富、易于加工贮藏等特点，因而后来成为了最主要的灸治原料。 "砭而刺之"渐发展为针法，"热而熨之"渐发展为灸法，这就是针灸疗法的前身。 【针灸的历史】 据古代文献《山海经》和《内经》，有用“石篯”刺破痈肿的记载，以及《盂子》：“七年之病，求三年之艾”的说法，再根据近年在我国各地所挖出的历史文物来考证，“针灸疗法”的 起源，可能就在石器时代。 针灸是一门古老而神奇的科学。早在公元6世纪，针灸学术便开始传播到国外。目前，在亚洲、西欧、东欧、拉美等已有120余个国家和地区应用针灸术为本国人民治病，不少国家还先后成立了针灸学术团体、针灸教育机构和研究机构，著名的巴黎大学医学院就开设有针灸课。据报道，针灸治疗有效的病种达307种，其中效果显著的就有100 多种。1980年，联合国世界卫生组织提出了43种推荐针灸治疗的适应病症。1987年，世界针灸联合会在北京正式成立，针灸作为世界通行医学的地位在世界医林中得以确立。

在诗中，泰戈尔将自己的理想中的祖国描画成和谐、美丽的乐园，人民自由幸福，不再受殖民者统治，有知识，有理智，追求融和，追求完美。在泰戈尔心中，祖国是至高无上的，祖国的美好，人民的觉醒是他所追求的最高目标。在诗中，在文中，他反复抒写的就是这样一种爱国情怀，反复描画的就是这样一种美好前景。这是泰戈尔诗文的一个永恒的主题，也是他赢得世界声誉的一个重要原因。

不会的，而且对孩子以后学习英文有好处。那些混血儿不就是从小中英文一起学的吗。