男主叫周臣的都市小说

1992年11月24日晚，河北香河县淑阳镇胡庄子村一位耄耋老人平静地死去，这位农妇的死在当时并没有引起任何轰动。 当时间的指针指向2003年阳春4月时，她才被称为是一个奇迹：其遗体没经过任何防腐处理，在自然环境中经历了10个春秋至今不腐，而且逐渐演化成被称为“没有处理过的木乃伊”或者“金刚琉璃体”，而在当地，老人被称为“香河老人”。

老人名叫周凤臣，辞世时已88岁。其遗体停放在她生前居住的地方。由于10年的自然风干，水分散失，老人面部呈现古铜色，肌肉已呈塌陷状，全身骨骼轮廓清晰可见；眼睑下陷，已看不到眼球；眉毛和睫毛依然清晰可见，灰白稀疏的头发依然整齐、柔顺、光亮；双手表面干燥、光滑。
其儿孙和邻里口中，记者得知：老人日常衣着俭朴，长年食素，口味清淡，不沾烟酒，早睡早起，过着平凡的农家生活。为人正直，忠厚善良，乐于助人，恪守孝道，对长辈尽心对平辈平易谦和，对晚辈则宽爱严教。周凤臣老人作为一位普通的农家妇女，虽读不懂儒释道诸般学说大经大论，但她以一颗诚敬之心面对天地，以一颗慈悲之心面对人生，从而感悟到世间善恶因果的本质规律和人生的基本法则。她不仅自己持戒精严身体力行，还以各种方式教化后人。她的后辈儿孙只要提起老人，就想起她经常挂在口头的五句话。第一、走到天边服侍，老人还总结出做人的5条标准口要对着心，心眼儿要放在正地方；第二、遇事多替别人着想，不要光想着自己；第三、受人滴水之恩当涌泉相报；第四、钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重；第五、一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报、恶有恶报。为教育家人相信因果轮回报应，老人经常讲述一些善恶终有报的故事教育儿孙，让他们多做好事，多行善事。老人常说：“你们看说书讲古的，好人最终都有好报，坏人最终都有恶报，不是不报,只是时辰早晚的事儿。” 从这些叙述中，我们可以发现老人对人生世事看得很明白，与一般农村妇人在思想上有很大不同。

太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹后代有莘氏（今陕西省合阳县）部落，莘国。

西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。

入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，姬昌理外，太姒治内。太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。自少严谨教诲，使他们未做过坏事。

太姒的儿子中，长子伯邑考因得罪王后妲己而遭到纣王杀害，故姬昌以次子姬发为太子，姬昌死后而立，是为周武王。

《诗经》中，首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”

太姜、太任、太姒合称“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊称，代表贤德直追三太。

天授元年（690年），武则天称帝，改元天授，尊封姬昌谥号为文皇帝，庙号始祖。而太姒被上谥号为文定皇后，陵曰德陵。

当时流传的诗：①“大邦有子，]天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。”；②“太姒嗣徽音，则百斯男。”

刘向《列女传》：①“仁而明道。”；②“周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”

《太姒嗣徵》：“专志于女功。躬俭节用。尊敬师傅。及为文王后妃。不改其性。嗣太任之美音。妇礼无愆。因师氏以告文王。归安父母。”

《史记·卷三十五·管蔡世家第五》

《列女传·卷之一》

周文王姬昌

长子：伯邑考

次子：周武王姬发

三子：管叔鲜

四子：周公旦

五子：蔡叔度

六子：曹叔振铎

七子：J叔武

八子：霍叔处

九子：康叔封

十子：冉季载