中国古典小说史的发展脉络

我认为都挺好看的

二战开始的...

　　古中国是由一个个部落的融合形成原先的奴隶制国家(夏商周),在此间奴隶制国家实行了一些治国之策>>如周的分封制等/但随着时代的要求奴隶制过渡到了皇权高度集中的封建社会在各民族不断融合和冲突中经历了先后一个个帝国[主要唐宋元明清] 但随着社会又一次大变革,西方强行的打开了中国的国门-中国结束了古代史

网易的丁磊，盛大的陈天桥，巨人的史玉柱等等。这些都是白手起家的

小说就像游戏一样，要有一个主线任务和许多支线任务，还要有一个大的背景
主线任务就是你的小说中初始的角色和结尾时角色之间的一条线
要有故事的情节
譬如说，村野小孩——有为少年——初级佣兵——中级佣兵——高级佣兵——神之佣兵。这就是一条主线。
然后就是不同的支线任务将故事串联起来。
比如说，在少年时碰到了什么事情，有什么机遇，在佣兵时遇到什么样的伙伴有什么样的冒险，在当佣兵的过程中收集到几件神兵利器，历尽万险找到天材地宝等等。
还有就是好的小说要有连贯，要有抱负，要挖坑埋坑。
比如说，在找到天材地宝时却碰到了昔日的仇敌，被夺走了拿手神兵，但是在追击中却突然发现到了隐秘之类的。
写小说要有清晰的情节脉络，作者个人新奇的设定关系，这也是主要的。
这就是我的看法，谢谢！

您好!



梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切:“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。

孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣--与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。

让我们为了明天的乐业，今天开始敬业吧!