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《史记.天官书》为西汉史学家司马迁撰，总结了西汉以前的天文知识，详细叙述全天星官星名，全天五宫及各宫恒星分布，共列出90多组星名，500多星，但其名称往往与后世有异，为研究星名沿革提供了信息。

《史记.天官书》还指出北斗与各星宿相对应的关系，根据北斗的观测可判定各星宿的位置。关于恒星大小和颜色的描述表示了恒星亮度与温度，这是我国古代有关恒星物理性质的难得资料。

《史记.天官书》还叙述了众多的天象、彗孛流陨、云气怪星等，描述了它们的形状和区别，并记下了“星坠至地则石也”的认识。此外五大行星的运动规律，日月食的周期性，二十八宿与十二州分野都在这里有首次记载。

司马迁

历史上是有木兰这一人物的，但是不确认他的姓，有人说是木兰复姓也有人说姓朱但是传播最为广泛的是花木兰这一名字。

我认为巨人不存在，稗官野史和正史中的记载我认为有失常理。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

1《三国志》（最好是带裴松之注释的，因为其注释中引用了大量当时记载三国的史书，而这些书到今天已有九成都失传了，只是在注解中保有信息）

2《后汉书》

3《三国会要》，是记载三国时期的典章制度的

4《资治通鉴》，因为是编年史，可以通过它知道三国时期每年都发生了哪些事

5《汉晋春秋》，《华阳国志》，《魏略》，《九州春秋》

6《晋阳秋》

7《三国志集解》，为注解三国志与裴松之注之作

从皇帝至汉武帝时期，主要有五帝，大禹，秦穆公，管仲，晏子，鲁庄公，燕昭王，卫灵公，宋襄公，楚庄王，重耳，晋文公，孟明视，晋灵公，赵氏孤儿，伍子胥，勾践，夫差，触龙，孔子，孙膑，商鞅，苏秦，张仪，孟尝君，平原君，信陵君，廉颇，蔺相如，屈原，荆轲，秦始皇，陈胜，吴广，项羽，刘邦，张良，陈平，韩信，王陵，吕雉，张释之，田叔，李广，冒顿单于，卫青，赵佗，司马相如，刘长，张骞等

《五帝本纪》是《史记》的第一篇。记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁战争，部落联盟首领实行禅让制，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。《史记》中的少量神化，客观上有积极意义。一方面是使我们了解了古人的思想方法、精神面貌，另一方面也为我们保留下来一批珍贵的文化财富。
至于历史传说，那是在文字发明以前，人们对重要人物和事件以口授的形式，世代相传的史料。这些史料有真、有失真，也可能有假。例如有没有炎黄二帝?有没有涿鹿之战?有没有尧舜?有没有大禹治水等等，司马迁也不了解。为了给这些传说史料更大的可靠性，他一生有几次大的实地采访。司马迁浮沅湘、窥九嶷，调查了舜南巡的传说;登庐山，上会稽，探禹穴，考察了大禹治水的史料。由此看来，司马迁对传说史料是相当严谨的。
尽管没有确凿的实物证据，司马迁仍将上古的传说历史写进《史记》是正确的。不然，中国的古代史只能从公元前481年共和行政开始，因为从此才有了比较准确的文字历史。
后面是夏朝以后人物历史纪实了。

你是说史官么

起居舍人　　官名。隋炀帝时始置，属内史省。唐贞观初于门下省置起居郎，废舍人，掌记录皇帝日常行动与国家大事。唐显庆三年（658年），另置起居舍人于中书省。掌记录皇帝所发命令。唐龙朔二年（662年）改起居郎为左史，起居舍人为右史，咸亨元年（670年）复旧。天授元年（690年）又改为左、右史，神龙元年（705年）再复旧，皇帝御殿时，郎左、右人右，对立于殿中，记载皇帝言行，季终送史馆，宋、辽亦置。

= =v..错...其实是机器猫...
仔细一看...
发现有699集...柯南和他比起来简直就是MADAMADADANE么！

是的，都是远古时期。