管家和大少奶小说

泰山奶奶主要管民间生儿育女之事。

泰山老母是道教中的一位神仙，从名字也可知道这位神仙坐镇泰山，是中国是中国的山神信仰。一些典籍和传说，这位神仙是管理“庇佑众生，灵应九州，统摄岳迟蠢府神兵，照察人间善恶”的神仙，但是自从泰山老母宋朝开始走红出圈后。

在民间的说法中管辖的事情也扩展的非常广泛，从健康、升官、挣钱、平安、生子、治病等能想到的似乎都管了，成为道教中的一位重要女神，也是中国历史上影响最大的女神之一。解释一下，“统摄岳府神兵，照察人间码高陪善恶”的意思是指挥泰山（岳）的神兵神将。

泰山老母的来历故事：

1、第一种传说：东岳之女说

有传说泰山老母就是泰山主神东岳大帝的女儿，从小和念猜父亲一起住在泰山，她聪明善良、和蔼可亲、乐善好施，总是帮助人们完成心愿，帮老爸处理一些神仙事务，就此成名人间，人们专门为她建造了神像。

2、第二种传说：黄帝玉女说

有传说泰山老母是黄帝所遣之玉女。黄帝是中国人的祖先之一，他要在泰山上建一个岱岳观，派了七位女子，戴云冠、着羽衣，到泰山管理这个修建的事情。然后其中一个女子在管理过程中，还注重自身的修炼，刻苦修炼，终于得道，就此成为了天仙玉女。

泰山老母主管幸福、财富、健康、子嗣等。

民间有泰山老母能够“统摄岳府神兵，照察人间善恶”的说法。也就是说，泰山老母可以指挥泰山的神兵神将，观察人间的是非善恶，从而维持人间的和平与稳定，保护人间生活的幸福。

当然，也有泰山老母“能为众生造福如其愿”的说法，比如“贫者愿富”。所以泰山老母还是财富的象征，人们虔诚而又朴素地相信泰山老母能为他们带来富足的生活。这并不是迷信，而是平民百姓对美好生活的向往。

除了“贫者愿富”，泰山老母也能满足“疾者愿安”的想法。民间认为，身有疾病不得痊愈的人，可以祭拜泰山老母，祈求泰山老母赐福健康。

泰山老母还被称为“送子娘娘”，人们认为泰山老母平易近人、和蔼可亲，所以是百姓心目中的慈母和圣母形象。因此因身有顽疾无法得子的夫妻，常常通过祭拜泰山老母来祈愿得子。

人物影响

明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。

人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”

由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。

每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。

泰山奶奶：统摄岳府神兵，照察人间善恶。泰山奶奶即碧霞元君，道教全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，因为坐镇泰山，尊称泰山奶奶、泰山娘娘。道教认为碧霞元君庇佑众生、灵应九州。

碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。

中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指得是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人。

碧霞元君成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。

应该是爹吧  或者是公公

法律分析：父母不管孩子，爷爷奶奶是否有义务管，应当根据实际情况进行确定。一般情况下，父母对未成年子女，或者不能独立生活的成年子女，有赡养的义务，父母不管的，孩子可以去人民法院提起民事诉讼，要求父母给付抚养费，其中，父母实在无力抚养孩子的，爷爷奶奶在有能力的没尺尺情况下，对孩子有抚养的义务，应枯高当管孩子。

法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千零六十七条 父母不履行抚养义务的，未成年子女或者不能独立生活的成年子女，有要求父母给付抚养费的权利。
成困消年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。第一千零七十四条 有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或者父母无力抚养的未成年孙子女、外孙子女，有抚养的义务。
有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或者子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。