唐传奇谓唐代的流行小说

接近于不犯病吧！

《鹊桥仙》
宋代.秦观
纤睁激云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜高早蔽却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

写情的唐诗宋词，没有比这首更美的了。它已经超越了古典，也超越了现代。千年以前那个在苏东坡门下做弟子的男人，一定是经历了什么，他为生命的相逢惊喜戚州，又为相爱而不相守叹息，当爱不可得，就告诉你以这种方式自救，这是一个浪漫的男人，也是一个理性的男人。他写下的这句千古绝唱，从宋代唱到今天，不知让多少人找到支撑，找到爱下去的理由。

《早梅》是唐代诗人张谓（一说戎昱）创作的一首七绝。
早梅
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
译文
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知道寒梅靠近溪水而提早开放，以为那是经过冬天而尚未消融的白雪。
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唐初沿用隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品帆游乎；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；态悉御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。
开元年间，玄宗于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代三夫人磨含，为正一品；又置芳仪六人，为正二品；美人四人，为正三品；才人七人，为正四品；尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品；自六品至九品，参用前号。

三藏是佛教里的一种敬称，是对经、律、论造诣和修行高的经师的尊称。并不单指一人。唐僧又名唐三藏也是对他的尊称。

唐唐是唐嫣，，，如果是糖糖那就是子韬的宝宝狗了ㅋㅋ

《唐音》选诗原则是“审其音律之正变，而择其精粹”(《自序》)。《始音》收王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等“四杰”诗，《遗响》收唐代大家不入《正音》之作及方外等人之诗，这两部分都以人分列编次；《正音》为本书主要部分,以五、七言古律绝的体裁分类,又分“唐初盛唐”、“中唐”、“晚唐”三个时期编次。此书值得注意的有三点：一为唐诗的分期，大体承严羽《沧浪诗话》所谓“盛唐之诗”、“大历以还之诗”、“晚唐之诗”而来，又开启了明高《唐诗品汇》初唐、盛唐、中唐、晚唐的四分法。二为推崇盛唐诗，这也继承了严羽以盛唐诗为“第一义”的观点，并已逗明人“诗必盛唐”的端倪。三为以体裁分类,以音律品评,注意唐诗的发展流变。《沧浪诗话》备论诗体，注意唐诗各时期诗人各体作品的语言特征，已涉体裁音律正变。此书则通过选诗,用具体材料来加以印证。而“始音”“正音”、“遗响”的归类，显然又启发了《唐诗品汇》以五七言古律绝诸体分类编次和划分“正始”“正宗”、“大家”、“名家”、“羽翼”、“接武”、“正变”、“余响”、“旁流”的品目。总之，此书上承严羽《沧浪诗话》的理论，下启高《唐诗品汇》的选评，矫南宋至元以来鼓吹中晚唐的流风而开明人推崇盛唐的先河，标志着唐诗研究由宋至明的转变和过渡，所以颇为明人所称道。明代李东阳《怀麓堂诗话》说:“选唐诗者,惟杨士弘《唐音》为庶几。”高《唐诗品汇·总叙》亦称：“《唐音》集颇能别体制之始终,审音律之正变,可谓得唐人之三尺。”
《唐音》除因尊李、杜、韩而不录其诗外，其《正音》和《遗响》所选作家作品互有出入，颇为失当。高已指出：“岑刘古调微存，张籍、王建、许浑、李商隐律诗载诸‘正音’，渤海高、江宁王昌龄五言稍见‘遗响’,每一披读,未尝不叹息于斯。”认为中晚唐诗人的律诗列入“正音”，盛唐诗人的五言列入“遗响”，是此书明显不当之处有张震辑注本,《四库全书总目》即据此著录；又有明顾批点本，今存明嘉靖年间套印本，湖北先正遗书影明本。

不怎么有水平的问题 ..
无意义.

《早梅》的中心思想是写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境，还点出寒梅之“早”。

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