愚斋存稿在线阅读

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《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。清代作者蒲松龄的想象力构建出了一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。

婴宁出场也是有沉鱼落雁、闭月羞花之貌。就是大笑。老实说觉得婴宁的笑很突兀，因为所有狐狸所化的美女都是温文尔雅、知书达理的淑女，就是笑也笑不露齿，哪里会有笑得“痴”的女子?

偏偏就有这样一个不受礼束的小女子，她生来就爱笑似的，一笑就收不了，一颦一笑，却也不失美丽。果然是个率直可爱的绝代佳人。

蒲松龄所创的每个狐女都有她自己独特的个性，婴宁的笑就是她的个性，明媚娇艳的笑靥，天真率性，个性张扬。习惯了古代女子的低眉顺眼、低声下气，婴宁的出现就像偶尔一笔的鲜艳色彩。相信蒲松龄也希望，有位如此活泼的佳人真的存在吧。

小翠是集所有狐女所长的。美貌不必说，小翠是重情重义的，受了一点点的恩惠，就想着全力报答。她精灵聪敏、智慧非凡，是少有的女中才人。而且小翠的个性坚毅、敢爱敢恨，在面对王夫人的怒骂，她自尊傲气，态度坚决。

相比之下，故事中人的形象就显得逊色了，王夫人受了小翠的再造之福，却为打碎一个玉瓶就怒骂起来，这是多么可鄙呀。蒲松龄通过人狐的对比，表达了他的失望。

　　《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。清代作者蒲松龄的想象力构建出了一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。
　　婴宁出场也是有沉鱼落雁、闭月羞花之貌。就是大笑。老实说觉得婴宁的笑很突兀，因为所有狐狸所化的美女都是温文尔雅、知书达理的淑女，就是笑也笑不露齿，哪里会有笑得“痴”的女子？
　　偏偏就有这样一个不受礼束的小女子，她生来就爱笑似的，一笑就收不了，一颦一笑，却也不失美丽。果然是个率直可爱的绝代佳人。
　　蒲松龄所创的每个狐女都有她自己独特的个性，婴宁的笑就是她的个性，明媚娇艳的笑靥，天真率性，个性张扬。习惯了古代女子的低眉顺眼、低声下气，婴宁的出现就像偶尔一笔的鲜艳色彩。相信蒲松龄也希望，有位如此活泼的佳人真的存在吧。
　　小翠是集所有狐女所长的。美貌不必说，小翠是重情重义的，受了一点点的恩惠，就想着全力报答。她精灵聪敏、智慧非凡，是少有的女中才人。而且小翠的个性坚毅、敢爱敢恨，在面对王夫人的怒骂，她自尊傲气，态度坚决。
　　相比之下，故事中人的形象就显得逊色了，王夫人受了小翠的再造之福，却为打碎一个玉瓶就怒骂起来，这是多么可鄙呀。蒲松龄通过人狐的对比，表达了他的失望。

在家了？我也想

1,惩山北之塞，出入之迂也 2, 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？3,告诉人们坚持不懈就能成功的道理

一）愚公 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。 由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？ （二）智叟 智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

是存阅。
存阅，保存以供阅读。它的意思和汇存一样。请保存。在给人照片、书籍等时，多用于上述段落。同时，类似的词语也有雅正。
1.雅正是让他人对自己的书籍或文章进行纠正和评论。“汇存”希望对方在送出图书时能够接受并保存图书。这些都是学者的客气话，对方不会真正纠正。
2.根据您的身份相互联系。如果他是你的长辈，他应该优雅端庄，他的同龄人应该是汇存，并同意。
3.雅正、汇存是作者在给他人送书时，在扉页上写下的自谦之词。雅正的意思是请改正，汇存的意思是谢谢你的储蓄。

1:A别人意思即面提主人指愚人

2:食物变美味原因因加了盐缘故

3:愚人之愚表现盐越多越美味空口吃盐再吃饭菜原因:愚人没有认识加适量盐会使饭菜变美味若超过定量则反而美了

4;主人予食食名词意思食物

遍空食盐食"动词意思吃食用

5:寓意:干任何事情都要有限度恰好处时美妙无比旦过头会走向反面哪怕好事也会给弄得糟真理再向前跨越步变成了谬误

《聊斋志异》现存篇目，张友鹤“三会本”计491篇，朱其铠《全本新注聊斋志异》计494篇，之所以数目有差异，因为有些篇目可作为其他篇目的“附则”篇，但部分书中则将其分开独立成篇。“三会本”与《全本新注聊斋志异》为现存最全篇目的版本，另外还有任笃行《全校会注集评聊斋志异》和牧惠《今本新注聊斋志异》。