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战国楚·屈原《离骚》

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出自-【孙子兵法】兵形篇孙武
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

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九尾狐最早出现在上古时期的《山海经》中，在整个神话体系中一直属于亦正中没亦邪的生物，也称不上是神，也称不上是妖，如果熟读神话你就会发现，九尾狐的化身一般都是美丽的女子，但是好像性敏茄格有点不稳定。

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这是《孙子兵法》中的一句话原话是“昔善守者，藏九地之下，动九天之上，故能自保而全胜也。”意思是说善于把守隐藏的人是能藏在很深的地下，能在很高的地方活动，所以他能保全自己而获得胜利。