红娘子田颖小说

同意闫妮儿的答案

重生娘子在种田男主角是齐浩然。
《重生娘子在种田》作者郁雨竹，女主穆杨灵，男主齐浩然，女主是胎内重生，带有前世记忆，爹是猎户，娘是被家族丢在逃亡路上的大家闺秀，家庭虽然穷苦，却也有吃有穿；男主是文官之子，爹宠妾灭妻，自小丧母，在表姨和大哥的疼爱下长大。
重生娘子在种田全书设定新颖、故事流畅、文笔凝炼，情至深处，总能令读者情难自禁地跟着或欢喜或落泪；各个配角也独有特色，比如女主的爹娘和弟弟、男主的兄嫂，作者都写得活灵活现；轻宫斗、轻宅斗，虽有极品角色，但碍眼的篇幅不多。

我小时候跟姑妈也参与过，田头姑娘，请过几次呢，有时候请个小朋友上来，不怎么会写字，又将她送到田里去，有时还会请个高中生上来，写的字可好了，至今我也想不明白到底怎么回事，还听说有人请茅钢娘娘的，没有见过别人请，听说请不上来会倒霉，呵呵，

如果要评“中国电视史上重播次数最多的电视剧”，《新白娘子传奇》肯定榜上有名，说进前三甲有点夸张，前十名（甚至前五名）是一点问题都没有的。《新白娘子传奇》在中国有多出名？简单的说，就是西部最偏远山村的老太太说起白娘子、许仙、小青、法海、许仕林、王道灵这些名字也如数家珍。

白蛇传的故事最早出自《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，清朝时期，通过戏曲和曲艺的形式传唱，得到广泛流传。乾隆年间黄图珌写出了《雷峰塔》，方成培写出了《雷峰塔传奇》，嘉庆时玉山主人写成了一个中篇叫《雷峰塔奇传》。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》中提到的《义妖传》，本是部弹词，则出现在清朝中晚期，现在已经失传。民国时期，梦花馆主又写了一部《寓言讽世说部前后白蛇传》，现在又称为《白蛇全传》，此书篇幅达三十余万字，文笔甚佳，《新白娘子传奇》的情节基本上就完全借用了这部小说和前面提到的《雷峰塔奇传》。

清朝同治年间，已基本上达到有井水处便有白蛇传的程度，这时有位道家高人有感于问道之人日益增多，决定将历代诸仙祖得道始末写成一书以教世人，这本书就是《八仙得道全传》，这位道人，便是清朝著名道士无垢道人。本书所谓诸仙者，其实是溶历代传说于一炉，包括封神榜、孟姜女哭长城、嫦娥偷灵药、田螺姑娘、狗咬吕洞宾、八仙过海等等，自然也包括其时盛行于市井的白蛇传说。

一、前世
田螺姑娘报恩，生了两个儿子，大的叫仙赐，老二叫蛟儿。这仙赐和蛟儿前世原是一对生死对头，仙赐原是一只得了仙家妙法的蝙蝠，该在灌口受足千年香火，蛟儿是海中的一只老蛟，两人前世有仇，这不又转到田螺姑娘家里继续斗法。

最后仙赐被害死，被金仙所救，千年后再转世洛阳张家，起名张果，就是八仙中的张果老。田螺姑娘也被儿子蛟儿所害，重新被封入田螺，在金仙的帮助之下，困于淮海中修炼千年，将成正果，田螺壳被她炼成了巨大的道场。

道场将成，铁拐李等金仙驾临主持坛务，老蛟闻风而动，也召集了邪教人马意图寻母亲的晦气。这个邪教就是《封神演义》中的截教。此时离商周易代时的阐、截之争已过去数千年，却因一场海中盛会，两教恩怨再次迎来了大爆发。

白娘子便在此时出场。

《白蛇全传》说白娘子的师父是天上看守蟠桃园的蕊芝仙子，而电视剧中说黎山老母是她的师父。但在《八仙得道全传》中，白素贞的师父乃是毫无疑问的通天教主。

推其根由，恐怕是万仙一战鸿钧带走通天后，只是做了个样子给众圣看，没过多久通天教主便出了紫霄宫，再度重振截教。截教收徒本来就不分品类一意滥传，故此造成妖修如云的盛况，如龟灵圣母、虬首仙、灵牙仙、金光仙等即其中佼佼者。这番随着万仙阵的灰飞烟灭，必然会更加报复性收徒。白娘子本是一条通体雪白的白蛇修炼成妖，实力虽然不济，但在青黄不接的后截教时代，已算相当罕见了，她大抵就是在这样的情况下进入了通天教主的视线。她赶来为老蛟助威，与之同行者是新截教门下的“第一代大弟子孙虎、牛勃、胡海山三仙”，不难发现白娘子在教中的地位应与孙、牛、胡三人相当，他们四人应该同为第一代四大弟子，填补的是封神中截教上四代弟子上多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母的空缺。

在淮海之战中，通天教主作为大BOSS出场，却被世界一顿毒打，最大的法术诛仙网连铁拐李的葫芦也破不了。后来老君下世，他已非这位大师兄一合之敌，最后被文始真人射瞎一眼，狼狈逃回了老巢。

此战中，通天的家底再次全输光，圣人坐骑和麾下几大精英弟子尽数被斩，老君以掌心雷破诛仙网时又打死了不少，剩余的弟子则被蚌精与广成子等合谋，一网打尽。通天教主又成了光杆司令，门下只有老蛟一人毫发无损。而白娘子被掌心雷伤得厉害，在逃出水面的时候被渔人捉住。幸而有位善心人将她买去放生，这才侥幸捡了一条命。

于是白娘子发下宏愿，誓要报恩。

这一念既出，从此便有了成正果的机缘

没有，好像是抄袭

不好意思没看过

民间传说故事中的人物。田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物，出自《搜神后记》卷五。《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。

手里得有钱。

　　东晋元兴年间，在侯官人谢端的家中，出了一件十分奇怪的事情。

　　这位谢端自幼父母双亡，而且还无亲无故，是左邻右舍好心的大娘大婶们收养了他。他吃东家饭，穿西家衣，转眼已长到了十八岁，成了一个大小伙子。他为人勤劳诚恳，没有任何坏毛病。他非常尊敬和关心邻居们，经常帮他们耕田锄地，修房垒墙。

　　邻居们见谢端为人宽厚，勤劳肯干，现在长大了便打算帮他找个媳妇，成家立业过日子，可一时却没有找到合适的。

　　谢端每天早出晚归，辛勤地劳作，一点时间也舍不得浪费。一天，他在地里拾到一个巨大的田螺，它足足能盛下三升酒。他觉得这个田螺非同寻常，就把它带回家去，放到水缸中养了起来。

　　一连养了十几天，他每天都给田螺准备下足够的食物和水，还要每天把它拿出来观赏一番。这一天，他一早就下地去干活了，到了很晚才回家。一路上他想，冷锅冷灶的，晚上吃点什么东西呢正在想着便到家了，忽然一阵饭香扑鼻而来，抬头一看，饭菜都热腾腾地摆在了桌子上。再看锅灶里，那火还没有熄呢！

　　谢端还以为又是邻居们帮他做的饭呢，吃过饭后便去向邻居道谢。邻居一头雾水地说：”我今天没有为你做饭呀，你为什么要来向我道谢呢？”他以为是邻居做了好事不肯说，便心怀感激地回家去了。

　　可是自此之后的很多天，每天都是如此，于是他又诚心诚意地去感谢邻居。这次邻居笑着对他说：“你呀，真是有意思，你怎么也学会了故弄玄虚了呀？是你自己娶了媳妇，藏在屋里让她给你烧火做饭的，为什么还说是我们替你做的饭呢？”谢端一听，心中纳闷，不是邻居那又会是谁呢？到底是谁在为自己天天做饭呢？

　　他想来想去，决定非要弄个水落石出不可。不然，别人为自己干了活，连句感谢的话都没有，实在说不过去。于是他想出了一个办法：这一天，鸡一叫他就下地干活去了，天刚蒙蒙亮的时候他又悄悄地回家来了，站在篱笆墙外偷偷地往屋里看，只见从屋里放田螺的水缸中走出一位花容月貌的姑娘，到灶旁去烧火做饭。

　　谢端悄悄来到屋里的水缸边，往里一看，那田螺只剩下了一个空壳。他便走上前去问那位姑娘：“姑娘，你是从哪里来的为什么要帮我做饭。”姑娘看到谢端，害羞地低下了头，她想回到田螺壳里去，但是已经来不及了，只好如实地对谢端说：“我是天河里的白水素女，天帝看你孤苦又善良，所以暂时派我来帮你看家做饭。十年之内，让你生活富裕娶上媳妇，到那时，我就可以回去了。可是现在我被你发现了，我也就不能再留在你这里了，只好回去了。不过，我可以把这个田螺壳留给你，你用它储存粮食，将取之不竭。”

　　谢端请她留下，但这时屋外风雨交加，白水素女便随风雨走了。

1、田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物，出自《搜神后记》卷五。故事讲天帝知道谢端从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。四川省射洪县螺湖也有流传，故事情节类似。

2、故事内容：从前，有个孤苦伶仃的青年农民，靠给地主种田为生，每天日出耕作日落回家，辛勤劳动。一天，他在田里捡到一只特别大的田螺，心里很惊奇，也很高兴，把它带回家，放在水缸里，精心用水养着。有一天，那个农民照例早上去地里劳动，回家却见到灶上有香喷喷的米饭，厨房里有美味可口的鱼肉蔬菜，茶壶里有烧开的热水，第二天回来又是这样。两天，三天……天天如此，那个农民决定要把事情弄清楚，第二天鸡叫头遍，他像以往一样，扛着锄头下田去劳动，天一黑他就匆匆赶回家，想看一看是哪一位好心人。他大老远就看到自家屋顶的烟囱已炊烟袅袅，他加快脚步，要亲眼看一下究竟是谁在烧火煮饭。可是当他蹑手蹑脚，贴近门缝往里看时，家里毫无动静，走进门，只见桌上饭菜飘香，灶中火仍在烧着，水在锅里沸腾，还没来得及舀起，只是热心的烧饭人不见了。一天又过去。那个农民又起了个大早，鸡叫下地，天没亮就往家里赶。家里的炊烟还未升起，于是青年悄悄靠近篱笆墙，躲在暗处，全神贯注地看着自己屋里的一切。不一会儿，他终于看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出，身上的衣裳并没有因水而有稍微的湿润。这姑娘移步到了灶前，就开始烧火做菜煮饭。年轻人看得真真切切，连忙飞快地跑进门，走到水缸边，一看，自己捡回的大田螺只剩下个空壳。他惊奇地拿着空壳看了又看，然后走到灶前，向正在烧火煮饭的年轻姑娘问道：“请问这位姑娘，您从什么地方来?为什么要帮我烧饭?”姑娘没想到他会在这个时候出现，大吃一惊，又听他盘问自己的来历，便不知如何是好。年轻姑娘想回到水缸中，却被挡住了去路。青年农民一再追问，年轻姑娘没有办法，只得把实情告诉了他，她就是田螺姑娘。 青年非常喜欢田螺姑娘，后来他们就结了婚。